мам, а если погибнет скот этого бедного человека, он придёт ко
мне со своими детьми, восклицая: “О повелитель верующих! Не-
ужели я оставлю их?!” Мне легче отдать траву, чем потом распла-
чиваться золотом и серебром…»
‘Умар имел в виду, что он расходует золото и серебро для сна-
ряжения войск и организации военных походов, поэтому ему легче
предоставить людям пастбище, чем потом выплачивать им компен-
сации деньгами, которые могут быть израсходованы на пути Аллаха.
Из этой истории видно, как правитель исламского государ-
ства заботился о людях с низкими доходами, предоставляя им
возможность увеличивать свои доходы, чтобы они могли про-
кормить себя, даже если это причинит некоторые неудобства об-
ладателям большого богатства.
‘Умар не позволял богатым, знатным и влиятельным людям
злоупотреблять своим положением.
Когда ‘Умар прибыл в Мекку, жители Мекки выбежали ему
навстречу и сказали: «Абу Суфьян построил себе дом и пере-
крыл воду, чтобы разрушить наши дома!» Тогда ‘Умар пришёл
к Абу Суфьяну и велел ему убрать камни, которыми он перекрыл
воду, и тот убрал их один за другим, после чего ‘Умар повер-
нулся в сторону Каабы и сказал: «Хвала Аллаху, Который сделал
так, что ‘Умар приказывает нечто Абу Суфьяну, а тот подчиня-
ется ему в самом сердце Мекки!»
Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе
185
Как-то раз ‘Уяйна ибн Хисн зашёл к ‘Умару , когда у не-
го находился Малик ибн Абу Зуфар, который относился к чис-
лу бедных мусульман, и ‘Уяйна сказал ему: «Да, похоже, слабый
стал сильным, а низкий возвысился…» Малик сказал: «Неужели
этот кичится крупными костями, притом что столько душ в Ог-
не?» ‘Умар разгневался на ‘Уяйну и сказал: «Будь же унижен-
ным в исламе. Клянусь Аллахом, я не буду доволен тобой, пока
за тебя не походатайствует Малик!» И ‘Уяйне пришлось попро-
сить Малика походатайствовать за него перед ‘Умаром .
‘Умар внимательно следил за тем, что происходит в мусуль-
манском обществе, и исправлял то, что, по его мнению, нужда-
лось в исправлении.
Однажды ‘Умар увидел человека, который просил подаяния, хотя на спине у него была полная корзина съестного. ‘Умар
взял корзину, скормил её содержимое верблюдам, собранным
в качестве закята, а потом сказал этому человеку: «Вот теперь
можешь просить подаяния».
Как-то ‘Умар увидел человека, который шёл, горделиво вы-
ступая, и от его походки так и веяло высокомерием и кичливо-
стью. ‘Умар сказал ему: «Прекрати ходить так!» Человек ска-
зал: «Да я не могу иначе». Тогда ‘Умар велел высечь его, но он
всё равно продолжал ходить таким образом. Тогда ‘Умар велел
высечь его ещё раз, и тогда он стал ходить нормально. ‘Умар
сказал: «Если за это не сечь, тогда за что же сечь?» После этого
тот человек пришёл к нему и сказал: «Да воздаст тебе Аллах до-
бром! Поистине, это был только шайтан, которого Аллах про-
гнал от меня благодаря тебе!»
‘Умар также заботился о здоровье членов своей общины.
Например, он предостерегал их от переедания, которое стано-
вится причиной ожирения и пагубно влияет на здоровье. Од-
нажды, увидев человека с большим животом, он спросил: «Что
это?» Тот ответил: «Благодать от Аллаха!» ‘Умар сказал: «Не
благодать, а наказание!»
Он также советовал больным не покидать своих домов до вы-
здоровления.
186 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
‘Умар побуждал мусульман заботиться о своём здоровье
и поддерживать хорошую физическую форму. Он говорил: «Об-
учайте своих детей плаванию, стрельбе из лука и верховой езде, а также знакомьте их с поэзией».
Узнав, что один человек из жителей Шама, который был до-
блестным воином, пьёт вино, ‘Умар велел сподвижникам об-
ратиться к Всевышнему с мольбой за него, а сам написал ему
в письме три аята:
Ха. Мим.
Писание ниспослано от Аллаха
Могущественного, Знающего,
Прощающего грехи, Прини-
мающего покаяния, Сурового
в наказании, Обладающего ми-
лостью. Нет божества, кроме
Него, и к Нему предстоит при-
бытие.
Сура 40 «Прощающий», аяты 1–3
Когда тот получил послание и прочитал его, он сказал: «Господь
обещает мне прощение и предупреждает меня о наказании» —
и он повторял эти слова, пока не расплакался, после чего пока-
ялся и отказался от своей пагубной привычки. ‘Умар , узнав