об этом, сказал: «Так и поступайте: если кто-то из вас совершит
ошибку, помогите ему вернуться на правильный путь, обратитесь
к Аллаху с мольбой за него и не помогайте Шайтану против него».
Этот поступок ‘Умара свидетельствует о том, что он был му-
дрым и проницательным человеком и умел найти подход к людям.
‘Умар запрещал людям разбиваться на группы и собирать-
ся небольшими кучками, чтобы избежать разобщения и рас-
кола. Он хотел, чтобы люди сидели все вместе и чтобы они не
сторонились друг друга и не делили друг друга на «своих» и «чу-
Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе
187
жих». Он понимал, что эти небольшие собрания способствуют
разделению мнений людей в религиозных и мирских вопросах, что ослабляет мусульман и может стать причиной возникнове-
ния смуты и конфликтов.
§ 2. Побуждение к одобряемому и удерживание от порицаемого
Всевышний Аллах сказал:
Они были несправедливо из-
гнаны из своих жилищ толь-
ко за то, что говорили: «Наш Го-
сподь — Аллах». Если бы Аллах
не позволил одним людям за-
щищаться от других, то были
бы разрушены кельи, церкви,
синагоги и мечети, в которых
премного поминают имя Алла-
ха. Аллах непременно помогает
тому, кто помогает Ему. Воисти-
ну, Аллах — Всесильный, Могу-
щественный.
Если Мы одарим их властью на
земле, они будут совершать мо-
литву, выплачивать закят, ве-
леть совершать одобряемое
и удерживать от порицаемого.
А исход всех дел — у Аллаха.
Сура 22 «Паломничество», аяты 40–41
Мухаджиры и сподвижники Посланника Аллаха r вообще действи-
тельно совершали упомянутые четыре действия после того, как Все-
вышний Аллах помог им утвердиться на земле и даровал им власть.
188 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
Халиф ‘Умар ибн аль-Хаттаб не был исключением. На-
против, в том, что касается побуждения к одобряемому
и удерживания от порицаемого, он служил примером для
других мусульман.
Как халиф он создавал и совершенствовал финансовые, су-
дебные, военные и другие правительственные учреждения
и всеми силами старался побудить людей к соблюдению зако-
нов Аллаха и исполнению Его велений и удержать их от всего
того, что Аллах запретил.
‘Умар оберегал единобожие, боролся с заблуждениями, сле-
дил за совершением обрядов поклонения в мусульманском об-
ществе, побуждал к одобряемому Шариатом и удерживал от за-
прещаемого им.
Он следил за тем, чтобы убеждения людей были правиль-
ными. Вспомним историю о «невесте Нила». ‘Амр ибн аль-‘Ас
сообщил ‘Умару ибн аль-Хаттабу , что у жителей Египта су-
ществует обычай каждый год бросать в Нил девушку-дев-
ственницу, одетую в лучшие одежды и украшенную наилуч-
шим образом, и они утверждают, что без этого разлива Нила
не будет. ‘Амр запретил этот жестокий обычай, сказав: «В ис-
ламе этого нет и не будет. Поистине, ислам стирает то, что бы-
ло до него». Время шло, а разлива Нила всё не было, и жители
этой местности даже стали задумываться о переселении в дру-
гое место. ‘Амр написал об этом ‘Умару , и ‘Умар послал ему
вместе с письмом небольшую табличку, которую он велел ‘Ам-
ру бросить в Нил. На табличке было написано: «От раба Ал-
лаха ‘Умара , повелителя верующих, Нилу жителей Египта.
Если ты течёшь и разливаешься сам по себе и по своей воле, тогда можешь не разливаться и ты нам не нужен. Если же ты
течёшь и разливаешься по воле Аллаха Единственного, Одоле-
вающего и это Он заставляет тебя течь, тогда мы просим Все-
вышнего Аллаха, чтобы ты разлился». ‘Амр бросил эту таблич-
ку в Нил, и в субботу утром люди, проснувшись, увидели, что
Нил разлился. Так Всевышний Аллах положил конец этому
скверному обычаю посредством ‘Умара .
Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе
189
Известно, что ‘Умар , целуя Чёрный камень во время обхода
вокруг Каабы, говорил: «Поистине, я знаю, что ты всего лишь ка-
мень, и если бы я не видел, как Пророк r целовал тебя, я не стал
бы целовать тебя!» [Бухари].
Однажды ‘Умар узнал о том, что люди приходят к тому де-
реву, под которым сподвижники приносили Посланнику Ал-
лаха r «присягу довольства», и совершают молитву возле него.