Он пригрозил им, однако они продолжали поступать по-своему.
Тогда ‘Умар велел срубить это дерево, что и было сделано. Как
мы видим, ‘Умар решительно пресёк это нововведение.
Историки упоминают об одном удивительном случае. Ибн
Касир передаёт в книге «Аль-Бидайа ва-н-нихайа» [Бидайа. Т. 2.
С. 40] слова Юнуса ибн Букайра: «“Когда мы открыли сокро-
вищницу, среди богатств Хурмузана мы обнаружили ложе, на
котором покоилось тело умершего много лет назад челове-
ка57. У головы его лежал свиток. Мы взяли свиток и отнесли его
к ‘Умару . Он позвал Ка‘ба, и тот перевёл написанное на араб-
ский язык. И я был первым из арабов, кто прочёл его. Я прочёл
его так, как читаю вот этот Коран”. Я спросил Абу аль-‘Алию:
“И что было в нём?” Он сказал: “Ваши жизненные пути, ваши
дела и суть слов ваших, и то, что грядёт”. Я спросил: “И что вы
сделали с телом этого человека?” Он ответил: “Днём мы выры-
ли тринадцать могил в разных местах, а ночью похоронили его
и сровняли с землёй все могилы, чтобы скрыть его от людей
и чтобы они не выкопали его снова”».
Этот поступок ‘Умара указывает на понимание и благо-
разумие мусульман в те времена: уважение к умершему — по-
гребение его, независимо от того, пророк это или обычный че-
ловек. А столько могил они вырыли для того, чтобы люди не
знали, где именно он погребён и не выкопали его тело сно-
ва, ибо это было бы проявлением неуважения к благородно-
57 Согласно одной из версий, это был пророк Даниил. Его тело, как и тела
других пророков, оставалось нетленным в течение нескольких сот лет.
190 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
му пророку. К тому же люди могли начать собираться на его
могиле или даже построить там мечеть, обращаться к этому
умершему пророку с мольбами и испрашивать благословения
на его могиле.
Увидев однажды людей, которые совершали молитву в каком-
то месте только потому, что там молился в своё время Посланник
Аллаха r, он высказал им порицание и сказал, что они должны со-
вершать молитву в этом месте, только если время молитвы заста-
нет их там, но не делать этого специально, потому что живших до
них погубило как раз то, что они начали превращать места, в ко-
торых жили или умерли их пророки, в места поклонения.
Когда ‘Умар увидел, что Халид, командовавший тогда вой-
сками мусульман, одерживает победу за победой, он испугался, как бы люди не начали считать, что именно Халид является при-
чиной этих побед, и не забыли, что всё исходит от Всевышнего
Аллаха. И он снял Халида с его должности, чтобы уберечь людей
от подобного искушения.
‘Умар сказал, обратившись к людям с речью: «Поистине, я отстранил Халида вовсе не потому, что недоволен им или
обвиняю его в вероломстве. Причина в том, что люди очаро-
ваны им, и я испугался, что они начнут всецело полагаться на
него (вместо того чтобы полагаться на Аллаха), и Аллах под-
вергнет их испытанию из-за него. Я хотел, чтобы они знали, что всё исходит только от Аллаха, и всё, что происходит, про-
исходит исключительно по Его воле, и не обольщались и не
обманывались».
Однажды ‘Умар встретил людей, прибывших из Йемена, ко-
торые ничего не делали и не хотели зарабатывать себе на жизнь, и спросил их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы — уповающие на
Аллаха». ‘Умар возразил: «Вы не уповающие, а лентяи, пото-
му что уповающий — это человек, который бросает зерно в зем-
лю и уповает на Аллаха!»
‘Умар не одобрял, когда люди следили друг за другом и спеши-
ли рассказывать другим, пусть даже халифу, о грехах друг дру-
га. Однажды какой-то человек доложил ‘Умару ибн аль-Хаттабу
Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе
191
о том, что на его глазах другой мусульманин совершил грех, за
который Шариат не установил определённого наказания. ‘Умар
сказал ему: «Почему же ты не покрыл брата своего и не помог
ему раскаяться? Поистине, Посланник Аллаха r сказал: “Кто
покрыл своего брата, того покроет Аллах в этом мире и в мире
вечном” ». Затем он сказал: «Если вы увидите, что ваш брат по ве-
ре совершил проступок, верните его на правильный путь, оста-
новив его, и попросите у Аллаха прощения для него. И не помо-
гайте Шайтану против него».
‘Умар также говорил: «Мы берём пример, а не изобретаем
что-то своё, и мы следуем, а не создаём нововведения…»
А когда один человек сообщил ему о свитках с мудрыми из-