сланник Аллаха r
опасался, что та-
как добровольная молитва в рамадан прово-
кая молитва в ра-
дился ещё во времена Посланника Аллаха r.
мадане будет
вменена в обязан-
‘Умар уделял большое внимание закя-
ность всем.
ту, который был одной из статей доходов го-
сударства, и создал специальные учреждения
для его сбора, подсчёта и распределения.
‘Умар также уделял много внимания хад-
жу и его организации. Он совершал хадж
с людьми каждый год. Сообщается, что за
время своего правления он совершил хадж
с людьми девять или десять раз.
59 Иначе говоря, ночные молитвы в рамадане оста-
лись добровольными и совершались людьми ин-
дивидуально.
196 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
К обязанностям халифа (а также его заместителей в областях) относятся следующие действия:
— извещение людей о времени совершения хаджа и о том, когда паломники отправляются в путь;
— упорядочивание исполнения обрядов хаджа в соответ-
ствии с предписаниями Шариата;
— руководство людьми во время совершения обрядов хаджа;
— руководство молитвой и произнесение проповедей.
‘Умар побуждал людей к совершению хаджа. Он также сле-
дил за тем, чтобы обходы вокруг Каабы совершались и в дру-
гие месяцы, поскольку сначала люди совершали ‘умру только
в месяцы хаджа, а в остальные месяцы у Каабы никого не было.
‘Умар посчитал нужным изменить это.
Известно также, что каждый год по велению ‘Умара ибн аль-
Хаттаба с Каабы снимали покрывало, и ‘Умар делил его
между паломниками.
В том, что касается поста, ‘Умар следовал примеру Послан-
ника Аллаха r. Сообщается, что однажды в пасмурный день, ког-
да небо было затянуто тучами, ‘Умар вместе с людьми разговел-
ся, думая, что солнце уже зашло. А потом вдруг выглянуло солнце, и ‘Умар сказал: «Это был наш иджтихад, ничего страшного».
Сам ‘Умар много постился, но при этом помнил о том, что
Посланник Аллаха r запретил поститься постоянно, и следил за
тем, чтобы люди всегда, кроме рамадана, чередовали пост и его
оставление.
‘Умар ибн аль-Хаттаб много молился, много постился, каж-
дый год совершал хадж и часто поминал Аллаха. При этом он не
любил пустословие и сплетни. Он часто говорил: «Поминайте Ал-
лаха, ибо это исцеление, и не поминайте людей60, ибо это — недуг».
‘Умар также побуждал людей почитать родителей и не забы-
вать о своих обязанностях перед ними, ибо именно этому учит
ислам. Один человек сказал ‘Умару ибн аль-Хаттабу : «Моя мать
60 То есть не обсуждайте их во избежание пустословия и сплетен.
Глава третья. Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба в обществе
197
так стара, что, куда бы ей ни понадобилось отправиться, я всегда
несу её туда на своей спине. Сумел ли я соблюсти её право?» Он
ответил: «Нет, потому что она делала для тебя то же самое, же-
лая, чтобы ты жил, а ты делаешь это для неё, желая поскорее рас-
статься с ней… Однако ты делаешь доброе дело, а Аллах щедро
воздаёт и за малое».
‘Умар также следил за торговлей и посещал рынки, чтобы
посмотреть, как ведут себя торговцы, и убедиться в том, что они
не делают ничего из запрещённого Шариатом.
Поскольку ‘Умар был правителем исламского государства
и у него было очень много дел, он поручал кому-то из сподвиж-
ников проходить по рынкам вместо него. Например, ‘Умар
поручил ас-Саибу ибн Язиду контролировать рынок Медины.
А иногда этим занимался по его велению ‘Абдаллах ибн ‘Утба
ибн Мас‘уд или кто-то другой.
‘Умар ибн аль-Хаттаб передал, что Посланник Аллаха r ска-
зал: «Сбывающий товар получит свой удел, а удерживающий
товар будет проклят» [Ибн Маджа].
Поэтому он следил за тем, чтобы торговля велась честно
и чтобы торговцы не удерживали товар с целью взвинтить на не-
го цену, из-за чего страдали покупатели, особенно небогатые.
‘Умар говорил: «Пусть не сидит на наших рынках тот, кто не
знает, что относится к ростовщичеству». Благодаря неустанному
наблюдению ‘Умара , а также вере и богобоязненности самих
торговцев на рынках мусульман в те времена почти не было об-
мана и не совершалось ничего из того, что запрещено Шариатом.
‘Умар не любил, когда люди сидели без дела. Он побуждал
их трудиться и зарабатывать на жизнь своими руками вместо то-
го, чтобы жить на подаяние, обращаться с просьбами к другим
и быть обузой для общества.
‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал об этом: «Пусть никто из вас не