ухаживал за ними.
Он собственными руками покрывал дёгтем заболевших пар-
шой верблюдов, собранных в качестве закята.
Однажды ‘Умару захотелось рыбы, и его слуга Ярфа‘ поехал
за ней. Когда он вернулся, ‘Умар увидел, что верблюдица, на
которой ездил слуга, покрыта потом и измучена, и сказал: «Жи-
вое существо пострадало из-за желаний ‘Умара… Клянусь Алла-
хом, не станет ‘Умар есть эту рыбу!»
Во времена ‘Умара произошло небольшое землетрясение.
Он сказал людям: «О люди, это землетрясение произошло по
причине ваших деяний. Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, ес-
ли оно повторится, я больше не буду жить здесь с вами!»
Глава четвёртая
Забота ‘Умара ибн аль-Хаттаба
об учёных и проповедниках
и его внимание к знанию
§ 1. Внимание ‘Умара ибн аль-Хаттаба к знанию
Знание — одна из главных опор исламской общины, без которых
она не может существовать. В Коране мы находим множество ая-
тов, в которых Всевышний Аллах велит людям приобретать зна-
ния и читать: «Читай! Во имя Господа твоего, Который сотво-
рил…» (сура 96 «Сгусток крови», аят 1).
В Коране знание упоминается как антоним неверия, которое
есть невежество и заблуждение.
Всевышний Аллах сказал:
Неужели тот, кто смиренно про-
водит ночные часы, падая ниц
и стоя, страшась Последней
жизни и надеясь на милость
своего Господа, равен неверую-
щему? Скажи: «Неужели равны
те, которые знают, и те, которые
не знают?» Воистину, поминают
назидание только обладающие
разумом.
Сура 39 «Толпы», аят 9
206 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
Всевышний Аллах велел Своему Посланнику r просить увеличе-
ния полезного знания: «Скажи: “Господи, добавь мне знания”»
(сура 20 «Та Ха», аят 114).
Сподвижники Посланника Аллаха r понимали, что знание, а также правильное понимание религии становится причиной
для побед и содействия Всевышнего. Поэтому они старались из-
учать Книгу Всевышнего и Сунну Его Посланника и хорошо раз-
бирались в нормах Шариата.
Известно, что Посланник Аллаха r обращался к Всевышнему
Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя за-
щиты от бесполезного знания, несмиренного сердца, ненасыт-
ной души и безответной мольбы» [Муслим].
‘Умар обладал большими знаниями, его понимание рели-
гии было очень глубоким, и во многом благодаря своим знаниям
‘Умар стал достойным правителем мусульман. Он побуждал
верующих к приобретению знаний и сам пополнял свои знания
на протяжении всей жизни. ‘Умар превратил Медину в центр
фикха и фетв. Она стала школой, выпускники которой станови-
лись наместниками и судьями. Он направил некоторых сподвиж-
ников в открытые для ислама земли, чтобы организовать процесс
обучения и просвещения местных жителей, благодаря чему они
могли получать ответы на свои вопросы и познавать религию.
‘Умар уделял большое внимание Сунне Посланника Алла-
ха r и всегда проверял достоверность хадисов, которые ему при-
ходилось слышать, чтобы не допустить наговоров на Посланни-
ка Аллаха r.
Абу Муса рассказывает: «Однажды я пришёл к ‘Умару
и трижды попросил разрешения войти, однако мне никто не от-
крыл. После этого я ушёл. Потом ‘Умар послал за мной и ска-
зал: “О раб Аллаха! Неужели ты не мог подождать и постоять
немного у моих дверей? Ведь ты знаешь, что люди, приходя-
щие к тебе, также вынуждены порой ждать, стоя у твоих дверей”.
Я сказал: “Но ведь я трижды попросил разрешения войти, однако
мне никто не открыл, и тогда я ушёл, потому что нам было веле-
но поступать именно так”. ‘Умар спросил: “От кого ты слышал
Глава четвёртая. Забота ‘Умара об учёных и проповедниках и его внимание к знанию 207
это?” Я ответил: “Я слышал это от Пророка r». ‘Умар восклик-
нул: “Неужели ты слышал от Пророка r то, чего не слышали мы?!
Если ты не предоставишь мне подтверждение твоих слов, я не-
пременно подвергну тебя наказанию!” Тогда я направился к ан-
сарам, которые сидели в мечети, и спросил их об этом. Они вос-
кликнули: “Неужели кто-то сомневается в этом?!” Тогда я передал
им сказанное ‘Умаром . Они сказали в ответ: “С тобой пойдёт
самый младший из нас”. И со мной отправился Абу Са‘ид аль-
Худри64. Когда мы пришли к ‘Умару , он сказал ему: “Однажды