воскликнули: “Преславен Аллах, о Посланник Аллаха!”66 Тогда
Посланник Аллаха r сказал: “Поистине, Шайтан течёт в че-
ловеке подобно крови, и, поистине, я побоялся, что он сможет
внушить вашим сердцам что-нибудь дурное” ».
Что же касается истинных братьев по вере, то ‘Умара окру-
жали именно такие люди. Потому что богобоязненность, как из-
вестно, ищет богобоязненность. Ближайшее окружение ‘Ума-
ра на протяжении всего периода его правления составляли
благородные сподвижники Посланника Аллаха r, которые были
лучшими людьми после пророков.
65 Посланник Аллаха r сказал это, чтобы сподвижники не подумали, что
он идёт по улице с посторонней женщиной. Он беспокоился о них, по-
тому что, если бы они подумали дурное о Посланнике Всевышнего r, они стали бы неверующими.
66 Они хотели сказать, что и так не думали о Посланнике Аллаха r ниче-
го плохого.
210 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
[39] Абу Бакр ‘Аб-
В Медине было 130 сподвижников, обла-
даллах ибн аз-Зубайр давших большими знаниями и способных да-
ибн аль-‘Аввам аль-
Кураши аль-Асади — вать фетвы по различным вопросам.
один из доблестных
Среди них — сам ‘Умар, ‘Али, Ибн Мас‘уд,
воинов племени ку-
райш. Первый ново-
‘Аиша, Зайд ибн Сабит, Ибн ‘Аббас, Ибн ‘Умар
рождённый в Медине и другие. Упомянутые сподвижники передавали
после переселения.
Участвовал в за-
от Посланника Аллаха r много хадисов, и зна-
воевании Афри-
ния от них успело перенять множество людей.
ки во времена ‘Усма-
на . Стал халифом
Такие сподвижники, как Абу Бакр, Умм Саляма,
в 64 г. х. Правил
Анас ибн Малик, Абу Хурайра, ‘Усман ибн ‘Аф-
Египтом, Хиджазом,
Йеменом, Хораса-
фан, ‘Абдаллах ибн аз-Зубайр[39], Абу Муса аль-
ном, Ираком и боль-
Аш‘ари, Са‘д ибн Абу Ваккас, Джабир ибн ‘Аб-
шей частью Ша-
ма. Противостояние
даллах, Му‘аз ибн Джабаль, Тальха, аз-Зубайр, между ним и бану
‘Абд-ар-Рахман ибн ‘Ауф, ‘Имран ибн аль-
‘Умайя закончилось
убийством ‘Абдалла-
Хусайн[40] и ‘Убада ибн ас-Самит[41] были менее
ха в 73 г. х. Его прав-
активны в этом отношении и дали меньше фетв.
ление продолжалось
девять лет.
‘Умар занимал людей полезным делом.
[40] ‘Имран ибн
Хорошо знавшие Коран обучали людей, име-
Хусайн ибн ‘Убайд
ющие военный опыт участвовали в военных
Абу Нуджайд аль-
Хуза‘и — один из
походах и открывали для ислама новые земли.
учёных сподвижни-
Знавшие толк в торговле вели торговлю, раз-
ков. Передавал ха-
дисы Посланника
вивая и поддерживая экономику исламско-
Аллаха r. Принял
го государства. ‘Умар следовал принципу
ислам в год похода
на Хайбар (в 7 г. х.).
«нужный человек в нужном месте», благода-
Участвовал в за-
ря чему деятельность мусульманской общины
воевании Мекки.
‘Умар послал его
была плодотворной.
к жителям Басры,
Медина занимала особое место среди горо-
чтобы он обучал их
религии. Зияд назна-
дов исламского государства по многим при-
чил его судьёй Бас-
чинам.
ры. Умер в Басре
в 52 г. х. Был одним
1. Медина — место ниспослания Открове-
из тех, кто отказался ния и колыбель Шариата, и её положение и до-
участвовать в битве
при Сыффине.
стоинства никто не оспаривал на протяжении
[41] Абу аль-Валид
всего периода правления праведных халифов.
‘Убада ибн ас-Самит
2. Медина была местом проживания спод-
ибн Кайс аль-Ансари
аль-Хазраджи. Один
вижников и факихов, в том числе и ‘Умара .
Глава четвёртая. Забота ‘Умара об учёных и проповедниках и его внимание к знанию 211
3. После убийства ‘Усмана в 35 году хид- из тех, кто присяг-
жры ‘Али, придя к власти, перебрался в Куфу, нул в ‘Акабе. Участво-
однако Медина по-прежнему оставалась цен- вал в битве при Бадре
и во всех остальных
тром знания и фикха, поскольку большинство битвах. Абу ‘Убай-
сподвижников оставались там и среди них да назначил его пра-
вителем Хомса.
были долгожители.
Принимал участие
4. Мазхаб старших последователей спод- в завоевании Египта.
Передал много хади-
вижников ( таби‘ун — نوعبتا) также сформиро- сов Посланника Ал-
вался в Медине, а семь известнейших факи- лаха r. Один из тех, кто собирал Коран
хов, не имевших равных, жили в Медине.