Школа Басры. Основателем Басры был ‘Ут- [42] Абу ‘Абдаллах
ба ибн Газван[42], который составил план буду- ‘Утба ибн Газван ибн
Джабир аль-Хариси
щего города в 14 году хиджры, хотя имеются аль-Мазини — спод-
и другие версии. Басра появилась на три го- вижник. Рано принял
ислам. Совершил два
да раньше Куфы. Там жили многие сподвиж- переселения и уча-
ники, в том числе Абу Муса аль-Аш‘ари, ‘Им- ствовал в битве при
Бадре, а также в сра-
ран ибн Хусайн и Анас ибн Малик. Абу Муса, жении при Кади-
как мы знаем, прибыл в Мекку, принял ислам сийи вместе с Са‘дом.
‘Умар назначил его
и сначала переселился в Эфиопию. Впослед- правителем Басры, ствии он стал одним из самых знающих спод- и он распланировал
и отстроил её. Уча-
вижников. Он поселился в Басре и переда- ствовал в завоевани-
вал там свои знания. ‘Умар ибн аль-Хаттаб ях. Умер в 17 г. х.
поддерживал связь с Абу Мусой и вёл перепи-
ску с ним. У Абу Мусы было множество до-
стоинств, в том числе богобоязненность, бла-
городство души, стыдливость, скромность
и любовь к поклонению, а также равнодушие
214 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
к мирским благам. Он давал фетвы и был ис-
кусным чтецом Корана, а также судьёй. Абу
Муса не только приобретал знания, но и при-
кладывал немалые усилия для его распростра-
нения. Он обучал людей даже во время свое-
го участия в военных походах, используя для
этого каждую свободную минуту.
‘Умар и другие сподвижники любили
слушать, как он читает Коран, поскольку он
обладал очень красивым голосом. Помимо
Книги Аллаха, Абу Муса хорошо знал Сунну
и передавал хадисы Посланника Аллаха r.
Анас ибн Малик, сын благородной спод-
[43] Умм Суляйм — вижницы Умм Суляйм[43], также жил в Бас-
одна из самых слав-
ре. Он был слугой Посланника Аллаха r
ных сподвижниц.
Она обладала мно-
в течение десяти лет и гордился этим. Когда
гочисленными до-
Посланник Аллаха r умер, Анасу было все-
стоинствами и за-
слугами. Скончалась
го двадцать лет. В своё время Посланник Ал-
во времена правле-
лаха r обратился к Всевышнему с мольбой
ния ‘Усмана ибн ‘Аф-
фана .
за него, прося даровать ему богатство, детей
и долгую жизнь. Как известно, мольбы По-
сланника Аллаха r не оставались без ответа,
и Анас действительно разбогател, имел много
детей и прожил долгую жизнь.
Анас передал 2 286 хадисов, многие из ко-
торых приводятся в «Сахихах» аль-Бухари
и Муслима. Он был учителем и наставником
величайших учёных из числа последовате-
лей сподвижников, таких как аль-Хасан аль-
Басри, Сулейман ат-Тайми, Сабит аль-Банати,
аз-Зухри, Раби‘ ибн Абу ‘Абд-ар-Рахман, Ибра-
хим ибн Майсар, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари,
Мухаммад ибн Сирин, Са‘ид ибн Джубайр,
Катада и других. Анас был щедрым и велико-
душным и любил своих учеников.
Глава четвёртая. Забота ‘Умара об учёных и проповедниках и его внимание к знанию 215
Школа Куфы. В Куфе поселились три-
ста сподвижников из числа тех, кто в своё
время приносил клятву под деревом, а так- [44] Посланник Ал-
же семьдесят участников битвы при Бадре. лаха r сказал: «Ког-
да кто-нибудь из
‘Умар , отправляя в Куфу некоторых спод- вас захочет сделать
вижников, в том числе и Ибн Мас‘уда, велел что-либо, пусть со-
вершит дополни-
им уделять больше внимания Корану и не пе- тельную молитву
регружать местных жителей хадисами, чтобы в два рак‘ата, а по-
том скажет: “О Ал-
не возникало путаницы. ‘Умар всегда ста- лах, я прошу Тебя
вил на первое место Коран, и даже когда он помочь мне Твоим
знанием, и прошу
решил записывать Сунну и посоветовался от- Тебя придать мне
носительно этого со сподвижниками, кото- сил Твоим могуще-
ством, и прошу Те-
рые одобрили его идею, он целый месяц обра- бя оказать мне ве-
щался к Всевышнему с мольбой ( истихара)[44], ликую милость, ибо,
поистине, Ты мо-
а потом отказался от своей первоначальной жешь, а я не мо-
идеи, сказав: «Я хотел записывать Сунну, од- гу, Ты знаешь, а я не