нете вы соперничать из-за этого, как сопер-
ничали они».
‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас[47] переда- [47] Абу ‘Абд-ар-
ёт, что однажды Посланник Аллаха r ска- Рахман (или Абу
Мухаммад) ‘Абдал-
зал: «Когда откроются пред вами сокро- лах ибн ‘Амр ибн
вища персов и византийцев, вы станете аль-‘Ас ибн Ва-
иль ас-Сахми аль-
соперничать из-за них, потом начнёте Кураши — сподвиж-
завидовать друг другу, потом отвернё- ник. Принял ислам
раньше своего отца,
тесь друг от друга и начнёте враждовать, который был стар-
а потом возненавидите друг друга» [Мус- ше него всего на 13
(по другим дан-
лим, № 2962].
ным — 12) лет. Об-
А в передаваемой Муслимом версии хади- ладал превосходной
памятью, прекрасно
са о соперничестве из-за трофеев говорится: разбирался в фикхе,
«И станете вы соперничать из-за этого, как отличался богобояз-
ненностью и любо-
соперничали они, и это погубит вас, как по- вью к поклонению.
губило их» [Муслим, № 2961].
Скончался в 63 или
70 г. х. Историки
Итак, мир этот — причина возникнове- высказывали раз-
ния разногласий, вражды и борьбы, которая личные мнения по
поводу места его
разрушает общину и губит её, тогда как уме- кончины. Одни на-
ренность по отношению к нему и воздержа- зывали Мекку, дру-
гие — Таиф, тре-
ние рождает взаимную любовь и согласие. тьи — Египет.
Посланник Аллаха r сказал: «Не бери мно-
го от мира этого — и полюбит тебя Аллах;
и не бери много из того, что принадлежит
людям, — и полюбят тебя люди» [Ибн Маджа,
№ 4102, хороший хадис].
3. Роскошь отвлекает от поминания Все-
вышнего Аллаха: «И увлечёт он вас, как ув-
лёк их». Человек, обладающий несметными
богатствами, как правило, озабочен сохра-
228 Часть третья. ‘Умар — преемник Абу Бакра : правление и жизнь в обществе
нением их и приумножением. Он собирает прибыль, он посто-
янно занят и не находит времени для того, чтобы обучаться
религии, читать Коран, совершать намаз в мечети и дополни-
тельные молитвы, в том числе и добровольную ночную мо-
литву. Он занят своим богатством днём, и оно снится ему
по ночам. Порой пригрезится ему, что он получил огромную
прибыль, а иногда — что он лишился половины состояния…
4. Изнеженная и утопающая в роскоши община не ста-
нет сражаться с врагами и бороться на пути Аллаха. И исто-
рия — лучшее тому подтверждение. Первые мусульмане заво-
евали полмира, будучи бедными, а когда окружила их роскошь, завоевания прекратились. Со временем недуг этот усилил-
ся, исламское государство стало терять свою силу и могуще-
ство, и мусульманская община постепенно пришла в упадок.
Всем известно, какая великолепная цивилизация, породившая
богатство и роскошь, была создана в Андалусии. А к чему это
привело? Правители её вели междоусобные войны, люди отка-
зались от борьбы на пути Аллаха, и в конце концов Андалусию
подмяли под себя крестоносцы.
Такая же судьба постигла и Багдад, столицу Аббасидского Ха-
лифата, которая купалась в роскоши: она не смогла выдержать
напор монголов. Община, привыкшая к роскоши и изнеженно-
сти, не стремится к великим деяниям, потому что она не жела-
ет отказываться от своей спокойной, безмятежной и полной удо-
вольствий и удобств жизни. Ведь если она начнёт прикладывать
усилия и жертвовать чем-то ради достижения высоких целей, это лишит её многих наслаждений.
Это вовсе не означает, что богатство несёт в себе только зло
и никаких положительных сторон у него нет. Богатство — это
милость, которую можно использовать во благо, а можно ис-
пользовать во вред. Однако, наблюдая за жизнью человечества, можно легко обнаружить, что чаще всего богатство используется
для совершения грехов и ослушания Аллаха, а отнюдь не для со-
вершения благих дел и снискания Его довольства.
Как мы видим, опасения ‘Умара были вполне обоснованны…
Глава пятая. Благоустройство городов и решение административных вопросов
229
В Египте был построен новый город — Фустат. Фустат
означает ‘шатёр’. Город назван так потому, что ‘Амр ибн аль-
‘Ас поставил на его месте свой шатёр, а мусульмане постави-