Эти два совершенно противоположных толкования часто служили причиной больших недоразумений и расхождений среди тех, кто не мог их понять. Снова и снова прибегал человек к идолопоклонству. Так будет продолжаться и в дальнейшем, как только он, влекомый инстинктами природной религии, опять перестанет понимать цели чистого Гнозиса.
Вы несете в себе змею. Эта змея вьется вокруг Вашего Древа Жизни. Голова этого зверя хорошо видна невооруженным глазом. В Библии эта змея символически называется "медной змеей". Она является сущностью Вашей души, излучением Вашего сознания. Вашим душевным потенциалом, заполняющим всю систему Вашего змеиного огня, то есть систему головы и позвоночника. Это и есть медная змея! И эта змея, со смертоносным ядом в голове, ползет по Земле.
Откуда произошло выражение "медная змея"? — Во-первых. Вы должны знать, что на иврите слово "медь" имеет второе значение: "змея". Во-вторых. Вы должны понять, что "медь", а значит, и "змея" — это женский принцип. Вспомним, что медь является металлом Венеры. Дело в том, что в душе, в потенциале змеиного огня, заложен созидающий, то есть женский принцип. Однако в той же системе присутствует и творческий принцип, то есть мужской аспект души. Следовательно, в каждой системе души, в каждой системе змеиного огня мы видим два аспекта: медную змею и огненную змею, другими словами, женский и мужской принципы. И символически можно сказать, что на человеческом Древе Жизни живут две змеи. У одного человека мужской принцип положительный, а женский отрицательный, у другого — наоборот.
Поэтому жезл Меркурия, обвитый двумя змеями, черной и белой, является символом обычного диалектического, биологического состояния, а именно Древа Жизни с двумя аспектами души. Две змеи, украшающие древнеегипетских жрецов, символически выражают их внутреннее состояние души, равно как и состояние души всех остальных людей.
Оба этих душевных принципа в человеке, которые Вы также можете назвать Адамом и Евой (Адам — огненная змея, а Ева — медная змея), непрестанно спорят друг с другом, принимают различные решения и взвешивают их. Человек наделен внутренними "весами". Обе змеи вьются вокруг Жизненного Древа. То мужской принцип обращается к женскому, то наоборот. Две змеи в человеке нападают друг на друга и предъявляют взаимные обвинения. Огненная змея добивается реализации, а медная хочет владеть. Импульсы творения и сохранения находятся в вечном споре. Но все равно интересы души направлены на одно — на самосохранение и желание существовать.
Так шипящее змеиное тело извивается в грязи этой природы, и боже сохрани того, кто подойдет к нему слишком близко. Вам должно быть известно, каким образом эти змеи в душе производят внутреннее взвешивание. То они вползают в святилище сердца, чтобы взвесить свои интересы, то приносят свои жертвы в святилище головы. Яд, изготовляемый в этих святилищах — это хитрость, тактика и изворотливость, служащие для достижения цели. Органом, извергающим этот яд, является гортань. Существует много различных видов яда и так же много способов направить его туда, куда Вам хочется.
Наука, развиваемая уже на протяжении многих эонов, старается усовершенствовать деятельность обеих змей души. Эту науку мы называем природным оккультизмом. В прошедшие эпохи человек, осведомленный в этой науке, стал носить на голове металлическую змею, чтобы тем самым показать, насколько он преуспел в культуре личности.
В некоторых легендах о сотворении мира нам описывается рождение этой столь непростой души человека. Такое рождение состоит из двух фаз: во-первых, из рождения огненной змеи Адама, и во-вторых, из рождения медной змеи Евы. Огненная змея — это Adamas, что значит "мыслитель", воспринимающий импульсы Духа; медная змея — это Hevah, то есть "матерь живых", претворяющая импульсы в реальность, порождающая. Итак, Адам и Ева являются принципами души человека.
Но как только душа злоупотребляет своими колоссальными возможностями, она откалывается от Духа, насильно отделяется от вселенского сознания и вступает в природу, или в дом смерти. Тогда оба первичных душевных качества остаются в состоянии неведения, а следовательно, во тьме и борьбе. Тогда вся управляемая такой душой система обречена на вырождение и кристаллизацию, а от бывшей славы не остается и следа. Тогда грешная душа должна умереть, живя в вечном страхе смерти и будучи прикованной к колесу, влекущему ее через сферы диалектики.
Предприняв если не все, то по крайней мере множество всевозможных попыток взлета, павшая душа, познавшая, наконец, свое состояние, может задать вопрос: "Как мне спастись?"