Она противна сионизму, ибо пытается «забраковать» сотни тысяч патриотичных евреев, которые пусть и вступали в смешанные браки, но сохранили в изгнании еврейскую идентичность, вернулись в Сион, служат в армии Израиля и погибают, защищая его. Она просто обманывает людей: получив гражданство Израиля, они приезжают, полные стремления слиться со своим народом, – и вдруг обнаруживают, что они – «не евреи». И без того велико бремя грехов у современного Израиля, так еще добавить отказ признавать своих братьев – братьями!
Что касается лжемистического объяснения, будто еврейская душа переносится «реинкарнационной почтой» лишь по женской линии, – это прикрытие давно прошедшей исторической необходимости решать проблемы изнасилованных врагом евреек. Да и то было правило, расширяющее членство в еврейском народе, а не сужающее его!
Последний Исход-алия – несомненное чудо, и грех препятствовать плану Всевышнего в расширении Своего народа. Более того, в эпоху, когда злейшие враги Израиля – собственные постсионисты, подрывающие дух и оборону изнутри, еврейство должно определяться не по матери, а по Родине-Матери: тот, кто ощущает себя евреем и готов защищать каждую пядь Эрец-Исраэль – тот настоящий еврей и выше того – настоящий исраэли. Патриотизм – единственный критерий кашерности.
При этом, ради единства народа и ради уважения к традиции, даже в этом вопросе можно найти компромисс. Поскольку дети отцов-евреев в еврейской традиции считаются «зера исраэль», к ним нельзя применять те же критерии гиюра, что и к абсолютным инородцам. Для них мудрецы нашего поколения должны установить некий облегченный (а вовсе не «фальшивый», как обзывают его ультра-ортодоксы) гиюр, который лишь завершит их вхождение в еврейский народ: вхождение, которое ими начато неосознанно самим фактом рождения в частично еврейской семье, и во имя которого они уже сделали колоссальный шаг, совершив Алию.
По сути, мы говорим о необходимости создания внутри Галахи нового раздела - норм духовно-корректного еврейского поведения на государственном и личном уровне при столкновении с вызовами сегодняшней цивилизации и сегодняшней жизни еврейства.
Кто будет вырабатывать эти нормы?
Как было предложено выше, этим должен заняться некий Новый Санхедрин – общественный совет моральных, альтруистичных и мудрых людей из всех «колен» Израиля: от светских профессоров до ультраортодоксальных равов и «русских» публицистов. Это должен быть духовный Кнессет, где не будет интриг, ибо целью станет не победа сектора, но торжество общей Миссии. В него должны входить уже настолько состоявшиеся, и духовно, и материально, люди, что они уже ничего не ищут лично для себя, своей семьи или партии, – ни денег, ни славы, но чают лишь исполнения Израилем его Служения.
Этот Новый Санхедрин должен рассматривать все самые болезненные вопросы и достигать по ним возвышающего консенсуса: от еврейства по отцу до дипломатического процесса.
Не обладая законодательно закрепленным статусом, этот орган должен постепенно приобрести в обществе такой моральный авторитет, что правительство и законодатели не смогут игнорировать его рекомендации.
В заключение этого раздела напомним, что полностью ассимилированная Эстер спасла евреев. Так ассимилированные евреи из России могут спасти Израиль, заменив его отжившее секторальное сознание на сознание интегральное и выведя нацию из тупика постсионизма к перспективам сионизма универсального.
О том, как идеология последнего способна трансформировать международную политику, – следующий раздел книги.
Часть третья От геополитики к теополитике
* * *
В геополитике Израиль обречен: на Большой Шахматной Доске он – разменная пешка. Единственный шанс – это выйти из чужой игры и вернуться к выполнению своей функции: перейти от геополитики к теополитике.
Теополитика – это обеспечение государством условий для выполнения народом своей духовной миссии. Для любого народа невежество политиков в отношении этой миссии, неверное ее понимание или отсутствие консенсуса по ее поводу – это проблема. Для евреев – это трагедия.
1. ГОСУДАРСТВЕННАЯ ГАЛАХА
Израиль по своей природе обязан вести пророческую политику. Быть пророком, пусть непризнанным и гонимым, на международной арене. Быть совестью мировой политики, государством-Машиахом, служителем Всевышнего, а не прислужником королей и ферзей.