Таким образом, конфликт с палестинцами – не феномен новейшего времени, а продолжение древнего конфликта Израиля со своим извечным врагом, лишь меняющим личины.
Современные палестинцы недаром зовут себя «фылыстыним». Не являясь потомками древних филистимлян по крови (хотя их лжеисторики тщетно пытаются доказать обратное), они являются потомками Голиафа по духу: воскресив не только филистимлянскую ненависть к Израилю, но и древнюю филистимлянскую мерзость человеческих, и особенно детских жертвоприношений: готовя своих младенцев в шахиды на алтарь нового Молоха – Джихада.
Иными словами, мирно, то есть компромиссом со Злом, согласившись сосуществовать рядом с ним, решить этот конфликт невозможно, как невозможно было сосуществовать с нацизмом.
Это невозможно не только метафизически, но и практически. Любой непредвзятый историк и политолог подтвердят: не было в истории прецедента мирного сосуществования двух суверенных государств на таком крошечном куске территории (например, источники более 60% нашей питьевой воды находятся в Палестинской Автономии), каким является Израиль западнее реки Иордан, и невозможно создать такой прецедент, если эти государства принадлежат к разным цивилизациям, исповедующим абсолютно разные ценности.
Однако это не означает, что носителей зла надо уничтожить. Бог дал им поселиться здесь недаром: не для того, чтобы мы, вернувшись, вновь изгнали отсюда пришлые народы, как при Иисусе Навине. История, как мы замечали, не ксерокс, но спираль. В отношении палестинцев перед Израилем в духовном плане стоит уже более высокая задача – не трансфер, но трансформация, ибо палестинцы являются сердцем той новой тьмы, которая пытается поглотить весь мир. И справиться с этой тьмой можно, только просветив ее сердцевину, а не периферию, типа Афганистана с Ираком. Именно они, арабы, которым Всевышний разрешил жить в Эрец-Исраэль, могут стать зерном преображения исламского мира. И сделать это можем только мы.
Однако непонимание миссии Израиля как интегратора Востока и Запада, как преобразователя тьмы в свет, заставляет и «правых», и «левых» упрямо пытаться совершить трансфер, а не трансформацию.
Единственное различие: «правые» (в их изначальном виде) пытались совершить трансфер арабов за реку Иордан, а «левые» и примкнувший к ним «центр» – за ограду коряво проведенной по карте в 1948-м линии прекращения огня, так называемой «зеленой черты», проходящей, иногда буквально, через собственную спальню. Однако суть одна – оба лагеря не хотят брать на себя ответственность за палестинцев. «Свет народам» не хочет нести свет ближайшему из народов. Поставляем им электроэнергию, и пусть освещаются сами, за забором.
Израильская элита возродила на самом деле убогую галутную ментальность: откупиться от злого мира чем угодно, ужаться в каком угодно гетто, отгородиться стеной – главное, чтоб оставили в покое, потому что изменять этот злой мир – не наша забота. Но Бог Израиля считает иначе: и пока миссия в отношении народов не будет выполнена, народы никогда не оставят Израиль в покое.
Главным грехом Осло было не предательство еврейских жизней. Оно стало следствием. В первую очередь это было предательство еврейской миссии в отношении арабской свободы. Решили: чем возиться с этими дикарями еще сто лет – разрушая кизячную стену их стадного племенного сознания, выращивая из них индивидуумов, просвещая их, приобщая к цивилизации «Яшар Эль», прямо идущих к Богу, лучше заключим договор со Смертью: поставим над ними бандита и тирана, дадим ему денег, оружия, международного признания, а он взамен обеспечит нам безопасность.
Вторым зайцем, которого убили архитекторы Осло этим сговором со смертью, был, как им казалось, окончательный разгром лагеря националистов (визионеров). Если отдать «территории» со всеми поселенцами, то поселенческому движению – конец. И конец правому лагерю. Значит, монополию левого истеблишмента можно законсервировать. Киссинджер был прав: в Израиле не было и нет внешней политики (не говоря о теополитике) – есть только внутренние интриги.
Но правый лагерь отнюдь не безгрешен, ибо также принимает лишь частями, но не в цельности, формулу: вся Земля Израиля и все народы, живущие на ней, – сфера нашей ответственности. И если Бог допустил арабов жить здесь, значит, культивация их душ, как и земли, – это поле для нашего пота.