Фундаментальной для этого процесса является проблема утраты контроля и управления. В этом деле присутствует немалый парадокс, который можно изложить примерно так: «Высшая форма контроля и управления имеет место, когда человек отказывается от всякою контроля и Управления». 1уг есть явное сходство с утверждением, что вы никогда по-настоящему не владеете чем-нибудь, если не в состоянии отдать этого.
пытаясь научиться чему-либо, мы изо всех сил стараемся держать ^ под контролем, то учимся медленно или вообще никак. Если мы, ^ась ездить на велосипеде, «всю дорогу» продолжаем бороться за пол-
ный контроль над ситуацией и жестко управляем своими руками и ногами, командуя им, как надо действовать, то мы просто будем чаще падать. Вместо этого можно отказаться от внедренного нами в собственное сознание мифа о том, что мы руководим всем на свете, и... стать частью велосипеда.
Лучше всего мы учимся, когда утрачиваем себя. Если мы умеем найти в себе достаточно сил, чтобы на какое-то время попросту забыть о том, кто мы такие, вместо того чтобы воспринимать себя чертовски серьезно; если мы в состоянии забыть, о чем мы думаем, во что верим, чего хотим, короче говоря, если мы идем на риск и забываем себя, то начинаем учиться с изяществом и непринужденностью распускающегося цветка. Но требуется самое высокое мужество, чтобы воспользоваться отказом от себя в любой деятельности, которой мы занимаемся. Однако награда за подобное мужество столь же высока: мы обретаем мир в душе, подлинное чувство праведности и, что наиболее важно, максимально полные возможности творить и расти.
Таков продвинутый курс умения «действовать так, будто я — это не я». Вместо того чтобы имитировать свое умение ездить на велосипеде, нужно целиком отдаться этому действу. Вместо того чтобы стараться, нужно просто плыть по воле волн. Большинство методик обучения предполагает, что техническое мастерство — это не средство, а конечная цель. Но технические навыки и умения не обладают никакой самоценностью, они просто дают нам возможность освободиться от всего наносного и полностью отдаться потоку событий. Если вы не обладаете конкретным опытом того, как плыть по воле волн, если в вашей жизни нет такой сферы, где вы успели в достаточной степени побороться с обстоятельствами, бесплодно применяя свое техническое мастерство, чтобы эти неудачи дали вам способность плыть по течению, то вы никогда не поверите, что такие вещи вообще случаются.
Если вы хотите, например, играть в гандбол, то существуют некоторые технические навыки, которым полезно обучиться. Но в конечном счете «ваша игра» — это тот творческий способ, при помощи которого вы сводите воедино основные элементы. Если вы видите в них только отдельные и изолированные друг от друга составляющие, но не чувствуете, как приготовить из них законченное блюдо, то никогда не придете к игре, которая будет по-настоящему захватывающей. Вы станете всего лишь очередным роботом, пытающимся подражать кому-то другому.
233
Так какую жизнь вы предпочитаете? Насколько мужественным вы намерены быть? Выбор за вами.
Творческий потенциал, креативность — это весьма увлекательная тема. На протяжении всей истории цивилизаций люди изучали различные # аспекты и, в частности, анализировали жизнь наиболее творческих ^дставителей рода человеческого, чтобы выведать их тайны и воспользоваться ими. Да и сами высокоодаренные люди время от времени размышляли над собственным опытом творчества и пытались найти некую специфическую «формулу» успеха. Но ни одной подобной формулы так йне появилось. Творчество — отнюдь не постепенный, «пошаговый» процесс, который можно разложить по полочкам.
Кажется, спортсмены больше, чем любая другая группа людей в современном американском обществе, осознают, каким образом следует овладевать творческим подходом. «Концентрация» — обычно этот термин чаще других используется для описания того состояния, которое является существенной предпосылкой для пиковых достижений. «Хорошая игра» может зачастую отличаться от «плохой игры» лишь степенью концентрации. А само состояние концентрации представляется как подавление всяких сомнений и чувства робости, как способ очистить свой разум от отвлекающего мусора.