Четвертый обязательный компонент, без которого успех не может быть успехом, — это удовлетворение. Как всем известно, пища, вкусная и полезная одному человеку, вполне может оказаться ядом для другого, и, аналогично, некто может получать удовлетворение от накапливания большого состояния, в то время как другому удовлетворение доставляет написанное им стихотворение. Но наверняка можно утверждать, что ни один из этих людей не может говорить об успехе, если ему не приносил удовлетворения ни деньги, ни стихотворение.
Успех должен радовать, доставлять наслаждение. Завоевывать его1 можно и со слезами, но на финише он должен быть увенчан счастливым смехом. В противном случае приложенные усилия могут вроде бы окупиться — более того, они могут дать хороший или даже великолепный результат, — но самому автору этого успеха, в чьей душе не зазвенел тол внутренний смех, который по-другому называется удовлетворением, трудно будет считать достигнутое успехом. Это явление можно назвать одной из странных аномалий нашего времени, когда у многих людей наблюдаются все внешние проявления успеха при отсутствии сколько-нибудь значимых внутренних ощущений своего достижения. Они не чувствуют успеха. Внутри у них вместо тепла пустота и холод. «Вот я трудился, вкалывал, как последний раб, довел себя до точки — и радг
подобные слова становятся постоянным рефреном очень >гс песен, причем не только на эстраде.
! шовлетворение успехом вовсе не обязательно должно быть заметно аЮщим; более того, оно и не предназначено для посторонних, ~е, чтобы сам человек ощущал, что успех и удовлетворение дей-ьно имеют место. Основной части общества может казаться, что .'ный учитель, работающий за небольшую зарплату, не слишком ечающий человек, но если в его сердце присутствуют добрые чув-По отношению к своей работе и живет убежденность в том, что он хо-jo яфавляется с тем делом, которое любит, то в его душе есть важный ^ПЬнент успеха независимо от того, знает об этом кто-нибудь или нет. тный компонент в весьма значительной степени зависит от психо-теской установки данного индивида, а не от внешних свидетельств, JMи бы очевидными они ни были. К примеру, один столяр может ^ть себя последним неудачником, поскольку он должен заниматься "дым ремеслом и получать распоряжения от начальника, когда другие ики сидят в кабинетах и диктуют секретаршам разные бумаги, в то как другой столяр, выполняющий абсолютно такую же работу, мо-пытывать огромное удовлетворение от своего мастерства, позволяет ему придать простой доске нужную форму, аккуратно подогнать детали и сделать своими руками красивую мебель. Мне знаком сто-•ляр второго типа, которому не нужно ни перед кем преклоняться, по-|<ю>льку он владеет секретами своего дела, а в ситуации, когда мы все Я гаем среди разных суперсовременных технических новинок и мир округ' нас утыкан металлическими трубками и пронизан стеклянными поверхностями фабричной работы, такое мастерство остается символом до-то положительного и эффективного.
Пастор может ощущать внутреннее удовлетворение успехом, если во ,мя проповеди он дает прихожанам возможность прикоснуться к Гос-ду. Такое же чувство может испытывать и производитель какого-то из-~ия, если он считает выпускаемый им продукт лучшим в своем роде и рдится им. Аналогичная ситуация имеет место и в случае профессио-ьного бейсболиста, если он по-настоящему любит эту игру, или у дойки, чей каждодневный труд, однообразный и утомительный, но-Тенаправленный и творческий характер, а не просто является чем-М> надоедливым и раздражающим. Удовлетворение, возникаю-вным образом из психологической установки, доступно каждому ку — в том смысле, что оно берет свое начало внутри нас и
представляет собой своего рода золотой самородок, ядро всех ценностей таящихся в глубине человеческой души.
Наконец, последним из основополагающих элементов успеха являет ся духовность. Трудно вообразить, что какой-либо человек считает себя успешным, не питая при этом еще и чувства некой соотнесенности с великим предназначением и смыслом жизни, а также с Автором этих пот. тай. И кем бы ни был человек, считающий себя преуспевающим — бродягой, который перебивается случайными заработками, или банки-1 ром, — но если он хочет почувствовать вкус успеха во всей его полноте, то он должен быть убежден, что настроен на одну волну с Господом Богом Он должен ощущать всепроникающие флюиды Божественного присут ствия и одновременно воспринимать собственную жизнь в контекст • этих флюидов.