Эти названия добродетелен и доело и н сев вкупе с сопровождающими их наставлениями таконы:
1. ВОЗДКГЖАШ КК’П». Кшьге не до отупения; пейте не до вознесения,
2. М0ЛЧЛЛП1КХТ1». 11е говорите* ничего, кроме тоги, что может принести пользу другим или вам самому; избегайте пустопорожнем беседы.
3. ЛЮБОВЬ К ПОРЯДКУ. Пусть каждая из ваших вещей имеет свор место; и пусть каждое ваше занятие имеет свое время.
4. РЕШИТЕЛЬНОСТЬ. Твердо решайтесь выполнять то, что выдал*, ны; непременно и обязательно выполняйте то, на что решились.
5. БЕРЕЖЛИВОСТЬ. Не делайте никаких расходов, кроме тех, которые творят благо другим или вам самому; иными словами, ничего не тратьте впустую.
6. ТРУДОЛЮБИЕ. Не теряйте времени; всегда занимайтесь чем-нибудь полезным; исключайте все ненужные действия.
7. ИСКРЕННОСТЬ. Не пользуйтесь никакой пагубной лживостью или хитростью; думайте невинно и справедливо, а если вы говорите то говорите соответственно.
8. СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Не чините никакого зла, творя вред или пренебрегая пользой, когда она является вашей обязанностью и долгом.
9. УМЕРЕННОСТЬ. Избегайте крайностей; воздерживайтесь от обид за причиненный вред, даже если думаете, что он того заслуживает.
ю. ЧИСТОПЛОТНОСТЬ. Не допускайте никакой нечистоплотности в теле, одежде или жилье.
и. СПОКОЙСТВИЕ. Не тревожьтесь по пустякам или из-за происшествий, которые обыкновенны либо неизбежны.
12. ЦЕЛОМУДРИЕ. Используйте похоть редко и только ради здоровья или потомства, но никогда из-за скуки, слабости либо во вред собственному или чужому покою и репутации.
13. СМИРЕННОСТЬ. Подражайте Иисусу и Сократу.
Поскольку мое намерение состояло в том, чтобы приобрести все эти
добродетели и достоинства в качестве привычки, то я полагал, что будет хорошо не рассеивать свое внимание, пытаясь охватить сразу целый комплекс, но останавливаться каждый раз только на одной из них, а когда я овладею этой добродетелью, затем переходить к следующей, и так далее, пока я не пройдусь по всем тринадцати. Поскольку предварительное обретение отдельных привычек могло бы облегчить приобретение других, то я расположил их в таком порядке, в каком они представлены выше. Первая привычка — Воздержанность, ибо она имеет тенденцию давать голове то хладнокровие и четкость, которые столь необходимы, если надо поддерживать на высоком уровне постоянную бдительность и защищаться против неослабной привлекательности застарелых привычек и силы нескончаемых искушений. После того как это качество приобретено и укоренилось, было бы легче обрести Молчаливость, ведь мое же-
ие было получать знания в то же самое время, пока я совершенству-
в добродетельности. При этом я принимал во внимание, что в пробеседы знания получают скорее при помощи ушей, нежели языка, потому, желая искоренить в себе привычки, полученные мною благо-ря всяческим пересудам, остротам и шуточкам, я отдал Молчаливости -.рое место. Оно, а также следующая позиция, Любовь к порядку, как я чкндал» позволят мне уделять больше времени тому, чтобы посещать за-;1Ли и участвовать в проектах. Что же до Решительности, то, сделавшись привычкой, она поддерживала бы во мне твердость в усилиях об-рееш все последующие добродетели и достоинства. Бережливость и Трудолюбие, избавляя от остающихся долгов и порождая изобилие и неза-«исимость, облегчили бы мне возможность добиться Искренности и Справедливости, и т. д. Осознавая, далее, что в соответствии с советом Пифагора, данным им в «Золотых стихах»175, мне будет необходима ежедневная проверка ситуации, я изобрел следующий метод для проведения такой проверки.
Я изготовил маленькую книжицу, в которой отвел отдельную страницу ддя каждой из добродетелей и достоинств. Затем разлинеил эту страницу красными чернилами так, чтобы иметь семь колонок — по одной для каждого дня недели — и в течение дня помечать каждую колонку определенной буквой или значком. Я пересек эти колонки поперек тринадцатью красными линиями, пометив начало каждой линии первой буквой одной из добродетелей и достоинств, с тем чтобы на этой линии и в надлежащей колонке обозначать небольшой черной точкой каждую выявленную проверкой ошибку, которую совершил в тот день применительно к данной добродетели.
Я решил последовательно уделять серьезное внимание каждой из добродетелей и достоинств на протяжении целой недели. Таким образом, в течение первой недели моей основной заботой было избежать даже минимальнейших нарушений против Воздержанности, предоставляя другие добродетели и достоинства их обычной судьбе и только отмечая каждый вечер ошибки данного дня. Таким образом, если бы в первую неделю я смог сохранить первую строку, помеченную бу квой В, свободной от черных точек, то считал бы привычку к соблюдению данной добродетели укрепившейся, а ее противоположность ослабленной, после чего я мог рискнуть уделить внимание последующей добродетели, дабы в печение следующей недели сохранить свободными от гичек уже обе эти строки. Добравшись таким образом до самой последней добродетели, я мог