unwun НЫ WMTL ц RamJII/iufl uumwv ■ '»— 1 1 1.......1 И КИЧШ^
своего дохода за прошлый месяц? А в прошлом году? О, глупец! Ты платишь каждому, кроме самого себя. О, тупица! Да ты же работаешь на других. Точно так же поступает усердный раб, который трудится лишь за то, иго его хозяин дает ему еду и одежду. Если бы ты действительно сохранял для самого себя хотя бы одну десятую часть из всего, что ты зарабатываешь, то сколько бы ты имел через десять лет?"
Мое знание исчисления цифр оставалось со мною, и я ответил: "Ровно столько, сколько я зарабатываю за один год”.
“Это только половина правды, — парировал Алгамиш. — Каждая золотая монета, которую ты сэкономил, становится рабом, который трудится на тебя. Каждый медяк, который она заработает, — это ее ребенок, который тоже способен потрудиться и заработать для тебя. Если ты станешь богатым, то все, что ты сэкономишь, будет зарабатывать тебе деньги, и дети сэкономленного тоже должны будут работать на тебя, так что все вместе они принесут то изобилие, которого ты пламенно жаждешь.
Может, ты думаешь, будто я обманываю тебя и недоплачиваю за твой тяжкий труд на протяжении долгой ночи, — продолжал он. — Но на самом деле я плач)' тебе тысячекратно, если только у тебя хватит ума уловить и осознать ту истину, которую я сообщил тебе.
Часть всего заработанного тобою должна не расходоваться, а сберегаться. Она должна быть не меньше одной десятой, независимо от того, как мало или много ты зарабатываешь. Сберегаемое может быть и вдвое больше того, если ты сможешь позволить себе такое. Первым делом заплати самому себя. Не покупай у портного больше одежды, а у сапожника больше сандалий, чем ты в состоянии оплатить из остающихся денег, но так, чтобы у тебя осталось достаточно на еду, милосердие и воздаяние богам.
Богатство, как и дерево, произрастает из крошечного семени. Первая медная монетка, которую ты сэкономишь. — эго малое семя, из которого должно вырасти древо твоего богатства. Чем быстрее ты высадишь это семя и станешь ухаживать за ним, гем скорее начнет расти твое дерево. И чем больше ты станешь пи тать свое древо богатства луками накоплений и поливать водой носледоваге. льных сбережений, том быстрее сможешь с удовлетворением i-ретьсн в его тени".
Закончив свою речь, богач забрал таблички и ушел.
Я очень много думал о том, что услышал от Алгампша. Его слова показались мне разумными. Поэтому я решил, что испробую предложен-
Ш-Ш ц_ц »..w...... г1\.........у .I.-, who_1п1.> чти- niiin ч ла ги ли—
одну из каждых десяти медных монет и прятал ее подальше. И сколь бы странным вам это ни показалось, я не испытывал большей нехвац^ средств, чем прежде. Разница оказалась совсем небольшой, посколькуя вполне умел обойтись и без той суммы, которую откладывал. Но по мер? увеличения моего запаса у меня часто возникал соблазн потратить хотя бы часть его на какие-то хорошие вещи, которые выставляли на продажу торговцы, — всякие товары, привезенные караванами верблюдов н лодками из страны финикиян. Но я мудро воздерживался от подобны* трат.
На двенадцатый месяц после ухода Алгамиш снова пришел и спросил меня: “Сын мой, ты платил самому себе не менее одной десятой из всего, что заработал в течение прошлого года?”
“Да, мой господин”, — гордо ответил я.
“Это хорошо, — произнес он. — И как же ты поступил с отложенными деньгами?”
“Я отдал их Азмуру, который делает кирпичи, ибо он сказал мне, щ отправляется путешествовать по далеким морям и в Тире купит для меня редкие драгоценности финикиян. Когда он вернется из странствий, мы продадим эти приобретения по высокой цене и поделим доход”.
“Каждый дурак должен учиться, — воскликнул он, — но к чему доверять знаниям о драгоценных камнях того, кто всю жизнь делает кирпичи? Разве ты пошел бы к хлебопеку, чтобы задавать вопросы о звездах? Нет, клянусь моей туникой, ты бы отправился к звездочету, если бы у тебя была хоть капля ума и желание воспользоваться им. О, неразумный юнец, твои сбережения ушли неведомо куда. Ты собственными руками выдернул с корнем древо своего богатства. Ну что же, взрасти другое. Попытайся снова. И когда в следующий раз тебе понадобится совет по поводу драгоценностей, иди к тому, кто торгует ценными каменьями. Если тебе нужна правда об овцах — иди к пастуху. Совет — эго единственная вещь, которую дают бесплатно, но следи за тем, у кого ты берешь его, и старайся брать только те советы, которые стоит иметь. А тот, кто берет совет насчет своих сбережений у человека, неопытного в подобных вопросах, должен расплатиться собственными сбережениями для тою, чтобы доказать ошибочность его мнения”. Сказав это, Алгамиш ушел.