«Изменение никогда не бывает простым делом. В действительности оно требует не столько выпустить на свободу наше истинное “я”, сколько создать новое “я” — такое, которое постепенно вырвется за рамки ограничений и мелочности старого. А этого можно добиться только в том случае, если при взаимодействии с другими людьми вести себя совершенно но-иному. Необходимо разработать новые стратегии, чтобы они явно выражали наши новые намерения и поощряли других людей на взаимной основе принимать участие в более тонких и чистых человеческих взаимоотношениях».
Следовательно, ключи для управления собой и своим поведением — это инструмент, а также новая стратегия для взаимодействия с окружающими, которая позволяет нам выражать собственные потребности, невзирая на правила, запрещающие так поступать. Эти ключи формулируют наше новое намерение, а если они к тому же сопровождаются сочувственным объяснением наших действий, то могут вооду шевить других людей принять участие в процессе творческих перемен.
Но насколько важно не спрашивать ни у кош разрешения и самому контролировать все, что касается вас лично, избавиться от стремления отчитываться перед кем-то в расчете на его инструкции и указания, а также не приносить излишних извинений, настолько же важно не обвинять
себя в прошлых неудачах. Когда человек оправдывается перед собой, д) в действительности такое поведение становится основанием для самоунц. чижеиия, оно ведет к готовности оправдываться перед другими и приносить им извинения. И если вы тратите время на самообвинения, полные раскаяния по поводу прошлого и тех упущенных возможностей, которые имели место в вашей жизни, то вы не столько сами управляете собой, сколько позволяете своему прошлому управлять вами. Если присмотреться. в вашем прошлом было ничуть не меньше потенциально правильных, хоть и половинчатых шагов по направлению к лучшему будущему, чем упущенных возможностей. Откапывайте в своем прошлом все, чем оно для вас полезно; учитесь на своих ошибках и помните, что ничего не потрачено впустую.
Когда вы говорите: «Я должен сделать это» или «Я не должен делать этого», то во многих случаях тоже попадаете в ловушку прошлого, поскольку фактически следуете правилам, установленным для вас когда-то родителями, учителями или кем-то другим, — правилам, которые в нашей кризисной культуре могут больше не иметь для вас никакого реального смысла и значения. Разумеется, многие из традиционных нравов нашего общества, многие наши «должен» и «не должен», которые передавались из поколения в поколение, на самом деле и по сей день остаются чрезвычайно важными, и их стоит сохранять, но многие другие имеют смысл только в рамках того общества, которого больше нет. Чтобы жить в настоящем и двигаться в будущее, нам необходимо провести различие между теми «должен» и «не должен», которые имеют смысл в условиях сегодняшнего мира, и теми, про которые этого нельзя сказать. Когда вы скажете: «Я должен», обязательно спросите себя; «А почему?» Аналогично, когда вы скажете: «Я не должен», опять же непременно спросите: «Но почему нет?» Если вы не можете придумать ответ, который имел бы реальный смысл применительно к вашей нынешней ситуации и вашим потребностям в росте и максимальной реализации своего потенциала, значит, пришло время отказаться от данного правила, заимствованного из прошлого.
Вполне может быть, что сейчас самое время сказать чему-либо или кому-либо «нет». Вы можете сказать «нет» какому-то пришедшему из прошлого правилу, которое неприемлемо в сетдняшних условиях. Вы можете также сказать «нет» некоему новому повороту событий в нашем обществе, который лично вы находите неплодотворным и не гармонирующим с вашим внутренним «я». Вы даже можете сказать «нет» какому-
чибо новейшему изменению, если вам того хочется. Ведь точно так же, как существуют пережитки прошлого, которые сегодня не имеют значения для нас как индивидуумов, совершенно не исключена другая ситуация, когда самые новейшие и суперсовременные изменения лишены для нас всякого смысла. Одна и та же женщина может оказаться в ситуации, когда она высказывает свое «нет» в ответ на беспрекословное мнение матери, утверждающей, что аборты греховны, и в то же время говорит столь же решительное «нет» соседям — супружеской паре, вовлеченной в групповой секс.