1И.
"■ Таковы описанные выше и огромное количество других путей запол-ель время явно бесцельной деятельностью или рутинным поведением ГнВимо целеустремленного характера, причем все они — результат тнеяия Воле к Неудаче.
(Лёнь важно помнить, что данные действия только кажутся бес-Ншми. На самом деле в любом подобном случае есть глубокое наме-*тиё?!КОторое может быть сформулировано многими способами.
Для начала мы можем сказать, что самое очевидное намерение сое ит в том, чтобы, коротая часы и всячески развлекаясь, обманным пут заставить мир поверить, что мы живем на полную мощность, целик используя свои способности. Это особенно верно в тех случаях, ког жизнь, направленная вовне, полна тысяч мелких аспектов или одной, i зато большой и тяжкой работой, которую мы добросовестно выполняв Видя, как мы изо всех сил тянем лямку, никому, разумеется, и в голову придет просить, чтобы мы сделали больше, чем делаем! Но разве мы, п ложа руку на сердце, и на самом деле столь заняты, что у нас нет ни ед ной минутки и ни капельки сил, чтобы сделать больше? Разве необход мость тщательно и полностью выполнять всякое задание, в том чисЛ скучное, малозначащее и не доставляющее никакого удовлетворения, ц входит в наши элементарные обязанности? Вот те вопросы, на котор! е может честно ответить только сам человек, оставшись наедине с собо обычно в часы бессонницы или выздоровления после болезни, когда е разум, который обычно до отказа поглощен всякими обыденными дел ми, находит время приостановиться и всесторонне обдумать ситуаци В конечном счете, невелика разница, насколько хитроумно нам удалое" обмануть других людей, ведь если мы не делаем то, к чему мы лучше вс го готовы и приспособлены, или перестали хорошо выполнять то, чт; когда-то посчитали нашим личным вкладом в мировые достиженг или, по крайней мере, отказались честно следовать по пути наше-призвания, это с течением времени станет ядром всех несчастий в наше жизни, которое с годами будет все труднее игнорировать.
Все те, кто растрачивает себя по мелочам, — всякого рода игроки t люди, которые вместо радостной работы «ишачат» как каторжные, — за3 няты главным образом самообманом, когда заполняют каждую миг или паузу таким образом, чтобы не оставалось ни единой щели, через которую может просочиться минимальное подозрение в их бесполезносп и поверхностности. А по ночам эти люди, само собой разумеется, ли вкладывают все силы в очередные развлечения, либо слишком изнуре ны, чтобы проанализировать факты. Однако все равно наступает момент^ когда жертвы Воли к Несчастью представляют собой ужасное зрелище Это происходит, после того как однажды они отчетливо увидят себя со’ стороны — безумные скупцы, занятые бессмысленным накоплением вся-* кого хлама, разрозненных обрывков бессвязных впечатлений, сенсаций сомнительного опыта, синтетических эмоций, чудачеств и проявлений