Весь мир, весь земной шар содержится в капле росы. Микроскоп нез состоянии отыскать простейшее существо, которое стало бы менее совершенным из-за того, что оно столь мало. Глаза и уши, вкус и запах, дви**, ние и сопротивление, аппетит и органы воспроизводства, которые про. стираются в вечность, — все это есть в любом маленьком творении. Точно так же и мы вкладываем всю нашу жизнь в каждый свой поступок, ка*. дое деяние. Истинная доктрина вездесущности состоит в том, что Бог вновь и вновь появляется со всеми Его частями в каждой ворсинке мха и каждой паутинке. Все ценности вселенной умудряются целиком пропитать каждую ее точку. Если где-то присутствует добро, то здесь же имеется и зло; если есть близость, то есть и антипатия; если имеется сила, id существует и ограничение.
Таким образом, вся вселенная жива. Все вещи, все явления - моральны. Та душа, которая внутри нас является чувством, вне нас представляет собой силу закона. Мы чувствуем в себе вдохновляющие порывы души, но вовне, в истории мы можем видеть ее роковую силу. Она всемогуща. Вся природа ощущает ее стальную хватку. «Она присутствует в мире, и мир сотворен ею». Она вечна, но дает сама себе законную силу действовать во времени и пространстве. Правосудие не откладывается. Идеальная, беспристрастная справедливость поддерживает сбалансированность всех элементов жизни. Игральные кости Бога с одной стороны налиты свинцом, они всегда ложатся так, как надо Ему. Мир напоминает таблицу умножения или математическое уравнение, которое, как его ни круги, автоматически самоуравновешивается. Подставьте в него любое чисто, какое захотите, и в ответе у вас всегда получится точное значение, не больше и не меньше. Каждая тайна раскрывается; каждое преступление подвергается наказанию; каждая добродетель вознаграждается; каждый вред, каждая неправда и зло компенсируются воздаянием — молча и неотвратимо. И то, что мы называем возмездием, — это универсальная закономерность, в соответствии с которой целое появляется везде, где есть часть. Если вы видите дым, то где-то должен быть огонь. Если вы видите ладонь или ступню, то знаете, что за ними есть туловище, которому они принадлежат.
Каждое деяние вознаграждает себя или, другими словами, интегрируется в состав единого целого, осуществляя это двояко: во-первых, в конкретной вещи, или в реальной природе, и, во-вторых, в обстоятельстве, или в природе кажущейся. Люди называют такое обстоятельство возмездием. Казуальное возмездие находится и вещи и видится ду-
цюй. Возмездие в обстоятельстве видится постижением; оно неотделимо Л- веши, но часто растягивается на долгое время, поэтому его не удается распознать, пока не пройдут многие годы. Конкретные последствия мо-пт наступить спустя длительное время после нарушения, но они обязательно будут, потому что сопутствуют ему. Преступление и наказание произрастают из одного ствола. Наказание — это плод, вызревающий, сам того не подозревая, внутри цветка удовольствия, который до поры до времени скрывает грядущее возмездие. Причина и следствие, средства и цель, семя и плод не могут быть разъединены, ибо следствие уже расцветает в причине, цель предвосхищается средствами, а плод — семенем.
И хотя тем самым мир оказывается целостным и не распадается на элементы, мы стремимся действовать частично, хотим разъединять, разлучать, разбивать, подстраивать. Например, дабы доставлять усладу чув-(л-вам и потворствовать им, мы отделяем чувства от потребностей характера. Изобретательность человека во многом посвящалась решению одной проблемы — как отделить чувственно сладостное, чувственно сильное, чувственно яркое и т. д. от морально сладостного, морально глубокого, морально справедливого, то есть опять-таки измыслить метод, позволяющий аккуратно срезать верхний слой, да настолько тонко, чтобы оставить срез без дна, без противоположной границы — иными словами, получить один конец без другого конца. Душа говорит: «Вкушай», а тело пирует. Душа говорит: «Мужчина и женщина должны быть одна плоть и одна душа», а тело сочетается воедино только с плотью. Душа говорит: «Властвовать над всем ради целей добродетельности», а тело стремится обрести власть над всем ради его собственных целей.
Душа стремится жить и работать, занимаясь всем сущим. Таков единственный неоспоримый факт. Все прочее должно добавляться к этому: власть, удовольствия, знания, красота. Человек стремится стать кем-то, снабдить себя всем нужным, платить натурой и торговать вразнос ради личного блага, в частности, ездить на том, на чем он может ездить, одевать то, во что он может одеться, питаться тем, что он способен съесть, и таравлять всем, что он видит. Люди стремятся быть великими: они хотели бы иметь дома, богатство, власть и славу. Они думают, будто, став великими, получат 'только одну сторону природы — сладкую, без другой стороны — горькой.