Союз между добродетелью и природой воатекает в себя все. из чего складываегся фронт, враждебный злу. Красивые мировые законы в своей сущности преследуют и бичуют предателя, всячески наказывая его. Преступающий их обнаруживает, ч го все на свете устроено ради торжества истины и пользы, что нет в огромном мире такою логова, где мог оы укрыться мошенник и негодяй. Совершите преступление — и вы обнаружите, что наша планета сделана из стекла. Не существует такой возможности, как укрывательство. Совершите преступление - и вам покажется, будто землю укутало покрывало из снега, на котором видны следы каждой куропатки и тисы, каждой белки н крота. Вы не можеге произнести
слово вслух, не можете вытереть ноте, не можете подняться по лестнице чтобы не оставить какого-либо отпечатка или улики. Некое убийственное обстоятельство всегда проявится. Все законы и сущности природа воды и снега, ветра и тяготения становятся наказаниями вору н преступнику.
С другой стороны, закон обеспечивает обязательность равного отклика на все верные действия. Любите — и вы будете любимы, ведь всякая любовь математически обоснована — в такой же мере, как две стороны алгебраического уравнения. Добрым людям свойственно абсолютное добро, которое, словно огонь, придает всему свою характерную природу так, чтобы вы не могли сделать им ничего дурного; и как было с королевскими армиями, посланными против Наполеона, которые при его приближении сворачивали свои знамена и из врагов становились друзьями, так и всяческие беды вроде болезней, проступков или бедности подвергают испытанию тех, кто творит добро.
Добру сопутствуют уравновешивающие его слабости и изъяны. И точно так же как никому не дано испытать чувство гордости от достижения, которое в конечном итоге не оказалось бы для человека во многом губительным, так не бывает у него такого изъяна, который не оказался бы в чем-то полезным. Красивым олень в одной сказке восхищался своими рогами и всячески порицал ноги, но когда в лес пришел охотник, именно ноги спасли его, зато позже рога, застряв в чащобе, погубили этого оленя. Каждый человек всю свою жизнь должен благодарить собственные ошибки. Ведь как никто из нас не в состоянии полностью понять истину, не поборовшись прежде против нее, так и никто не в силах полностью познакомиться с человеческими пороками или талантами, пока лично не пострадает от первых и не увидит триумфа вторых там, где он сам желал, но не смог достичь успеха. Присущ ли ему изъян характера, который препятствует его нормальной жизни в обществе? Такого рода ситуации и размышления заставляют человека наедине с собой принимать в расчет эти и подобные соображения, а также обзаводиться привычками к самосовершенствованию. Тем самым он, подобно раненой устрице, заделывает трещины в своей раковине с помощью жемчуга, и не появится жемчуг, если нет трещин.
Наша сила произрастает из нашей слабости. Только после того, как нас уколят и ужалят или по нам будут жестоко, коварно стрелять, хоть и промахнутся, в нас проснется негодование, которое само по себе вооружится и даст нам тайные силы. Большой человек всегда желает быть ма-
iwM. Пока он сидит на мягкой подушке превосходства над окружающими, он позволяет себе беспечно дремать. Когда его начинают толкать, мучить. изничтожать, у него появляется шанс чему-нибудь научиться: он вынужден привести в действие свою мудрость и зрелую возмужалость, вмтжден \-потребить их; он собирает факты, просвещает свое невежество, излечивается от того безрассудства, каким является тщеславное самомнение; он обретает умеренность и реальные умения. Человек по-настоящему мудрый всегда ставит себя на место своих противников. Он гораздо больше их заинтересован найти свои слабые места. Рана зарубцуется, а когда им покажется, что они одержали победу, он вдруг раз! — и выйдет из сражения неуязвленным! Чувство вины менее опасно, нежели похвала. Я ненавижу, когда меня защищают в газетах. Пока все, что говорится, направлено против меня, я чувствую некоторую гарантию успеха. Но как только обо мне начинают произносить подслащенные медом слова похвалы, я чувствую себя человеком, который беззащитен перед своими врагами. Вообще, каждое зло, которому мы не уступаем, — это для нас благо. Как дикарь с Сандвичевых островов "' верит, что сила и доблесть убитого им врага переходит в него самого, так и мы обретаем силу того искушения, которому смогли сопротивляться.