Есть и другие варианты сократить себе путь и идти напрямик. Одш из них — это отказаться соблюдать установленные правила благопрн, стойности и честности, пренебречь принятыми нормами. Очень многие из наиболее процветающих бизнесменов могли бы иметь ничуть н< меньшие богатство и власть, но быть куда более уважаемыми и счастлв выми, если бы они воспользовались более длинной дорогой абсолютно этической цельности и порядочности. Им казалось, что привычка дей ствовать резко, срезать углы и подставлять других участников движение
всодима для эй и боле< i отрезаны ей безнравст Югромное бо лы для счг мы ведем дох. Варну рождаете офили, к ,-гью, — с ► убита возмо; Шестой ка ■ выбор СЛ1
|<2МЫЙ ДЛИ!
. оиятным |шекет быть >однажды ■льност аться о у. когда г I кажется .росидеп жуток ш I о peaj I 1ние кс детей И , И Э1
| потребе Воевьц *но по,
, Но л из Era Шесто аь »о ' |»сяел" со ► аовхто;
1НСТИНК-
ь к успе-I — лам-лишком I а не до-сгавляет фИНОСШ
ет благо-1 ■нуто бес того удо-1
>шего со л не даю .тить nyTj говорил! а, причем э родился реподава-ь сначала
е, за кото- Р*а*ккжаться следующим примером, мгновение назад пришедшим ему в
заработка.] юхо полу то непло-[стской ра-1 одь нельзя) й человек
'ТНОСИТСЯ
; строит из] мно, но О'
1мик. Одш благопри-ень многий ничуть не| i и счастли-збсолютно! тычка де] в движени
■•обходима для успеха. Конечно, такая манера поведения является более ^быстрой и более выгодной. Но зато теперь некоторые из этих людей на-«иетда отрезаны от счастья. Можно ли это назвать успехом? Резкие метода и безнравственность часто «преуспевают», причем именно потому, Чю огромное большинство из нас интуитивно ощущают, насколько необходимы для счастья порядочность, благопристойность и честность. По-жэд|у мы ведем себя несколько наивно и отдаемся на милость лжецов и Ярзйдох. Барнум'"1 был в каком-то смысле прав: каждую минуту где-ни-Нл рождается простофиля. И слава Богу, что в мире существуют Жбстофили, которые руководствуются порядочностью и благоприятностью, — они-то и есть соль Земли. И именно они — те люди, в ком т >бита возможность достигнуть счастья.
Шестой камень преткновения полная противоположность пято-■ — выбор слишком длинного пути. Есть старая поговорка, гласящая, самый длинный и извилистый путь кажется самым коротким (и са-)*мм приятным), если он ведет в то место, куда ты хочешь попасть. Часто Ьштожет быть верным в любви, но далеко не всегда — в жизни. Говорят, Н^в однажды Эйнштейна попросили объяснить созданную им теорию ммсительности, он ответил, что, пожалуй, проще всего было бы вос-
I» №: когда юноша проводит час с девушкой, которую он любит, это I кажется ему одной минутой, но если того же самого юношу заста-просидеть в течение минуты на раскаленной печи, этот краткий <уток покажется ему, как минимум, часом. Однако сейчас мы м о реальности, а не об относительности.
Древние комментаторы библейских текстов, объясняя, почему Бог детей Израиля в Землю Обетованную через дикую пустынную :ость, и этот путь занял сорок лет, а не через страну филистимлян, *гто потребовалось бы одиннадцать дней, видят причину подобного Всевышнего в том, чтобы люди, воспитанные в рабстве, смогли тепенно подготовить себя к мудрому использованию свободы и к ее стам. Но мы знаем, что все они (целое взрослое поколение, которое ло из Египта) умерли в той пустыне. Поход в Землю Обетованную лея настолько долгам, что люди так никогда и не добрались до нее. Не очень давно мне пришлось совершать ритуальный обряд, прово-а последний путь мужчину в возрасте около шестидесяти лет, котоскоропостижно скончался как раз в тот момент, когда запланировал новую жизнь и использовать свое нелегко заработанное богатство
и оставшиеся годы на то, чтобы наслаждаться, делая самые разные вещ о которых он мечтал в юности, в самом начале своей карьеры. Со слезах на глазах родные покойного говорили мне о длинной и трудной дорог полной тяжкого труда и неприятностей, которую он прошел, чтобы дс стегнуть своего большого успеха, и как у них болит сердце, когда они пс нимают, что ко времени, когда он мог бы успокоиться и, что называете «прожигать жизнь», ее нить оборвалась. «Какая жалость», — рыда они. А я думал: какая жалость, что он не остановился на выбранном иг пути намного раньше, что не довольствовался меньшим материальны; успехом и не занялся пораньше тем, что доставило бы ему удовольств:: Самый длинный и извилистый путь в то место, куда вы хотите попаси далеко не всегда самый короткий и уж тем более — самый приятны Если человек ждет или путешествует слишком долго, то очень час. вообще никогда не добирается до того места, куда стремился.