Мудрецы древнего мира умели говорить так, что их высказывания могли озадачить непосвященною. Однако, если вы постигнете подлинный смысл некоторых из оставленных ими высказываний, то поймете, что стоите лицом к лицу с Ее величеством Истиной. Скажем, когда одного из них спросили: «Как человек должен жить?», — то в ответ услышали: «Умереть». Это означало, что человек должен убить в себе все уродливое и посредственное и в результате жить достойно.
Затем того же мудреца спросили: «А как человек должен умереть?» На сей раз ответ был не менее парадоксален: «Жить». Это подразумевало, что если вы ведете жизнь, сконцентрированную исключительно на себе, если вас, словно какое-нибудь животное, беспокоят только собственные удовольст вии и вы даже не думаете о реальном счастье, то фактически вы убиваете все, что реально заслуживает внимания.
Вспомните роман Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея»31"’, в дополнение к повествованию о магическом портрете главного героя в нем нарисован словесный портрет человека, разрушившего себя тем, как он жил. Его представление о счастье состояло в том, чтобы заполнить жизнь удовлетворением всех своих животных потребностей; есть и пить, как заправский обжора; удовлетворять свою сексуальную похоть везде и всякий раз, когда это только возможно; добиваться, чтобы каждый день нес как можно больше игр и развлечений и как можно меньше работы.
В действительности Дориан Грей, придерживаясь подобного образа жизни, занимается самоуничтожением. Самое печальное в этой истории заключается в том, что в значительной степени она является автобиографической. Оскар Уайльд, несмотря на большой талант, не познал истинного, зрелого счастья. В письме под названием «De Profundis» («Из глубин»), написанном в то время, когда он находился в Редингской тюрьме, и адресованном его другу, лорду Дугласу3'", есть такая строка: «Место, где мы встретились, именовалось болотом». А далее Уайльд подробно излагает, что он сделал с собой, словно бы нарочно стараясь вываляться в грязи этого болота. Но в тот момент ему было уже слишком поздно подниматься на горные вершины духа, где почва тверда, воздух чист, а вид, открывающийся взгляду, всегда широк и ясен.
Следовательно, обладать жизнью — значит иметь возможность обрести подлинное счастье. Но утверждение, что человек счастлив уже потому, что он живет, было бы слишком простым ответом на сложнейший вопрос.
Свою книгу «Дорога к успешной жизни» н начал следующими словами:
«В наше время самая очевидная и бросающаяся в глаза неудача — это успех. Не бывало в истории человечества другой эпохи, столь же лихорадочно поглощенной проблематикой достижения успеха; и никакая друг ая эпоха не позволяла себе столь шумного бахвальства по этому поводу. Реальное наличие или чуманное обещание разных “хороших вещей” пропитывает весь наш взгляд на мир; почти всюду изобилие заменяло или начало заменять бедность, а заодно и счастье».
Но далее я продолжил, указывая, что эта же современная эпоха имеет возможность созерцать плоды одного из разочаровании, постоянно
повторяющихся в жизни человечества, одного из очень важных уроков истории, который так и остается неусвоенным. Успех не порождает счастья... В течение долгого времени нас учили, причем и с помощью словесных наставлений, и на конкретных примерах, что материальный успех -умение отличиться от других за счет обретения славы и денег, высокого положен™ и власти — является самой важной целью в жизни... Материальный успех определяется тем, что человек имеет; духовный успех определяется тем. кем и чем он является. Но у нас наблюдается тенденция смешивать эти два вида успеха воедино и считать счастье порождением богатства. Жизнь доказала, что мы были неправы.
Мы уже говорили ранее о матери, которая продолжает налагать на счастье какие-то условия, связывая эти условия с житейскими достижениями своего сына и с его продвижением по жизненному пути. Если бы этот сын принял точку зрения матери, то он испытывал бы трудности в попытке доказать себе, что ему хоть когда-нибудь удалось действительно стать счастливым, а не только ожидать счастья. Занимаясь в младших классах, он должен был мечтать только о счастье, которое ждет его на уровне средней школы. Обнаружив, что учеба в средней школе продолжает предъявлять к нему все новые требования, подросток томится одной только жаждой попасть в колледж, который на это время становится его золотой мечтой. Узнав потом, что и студенческая жизнь в колледже требует от него чего-то большего, чем посещения фестивалей рок-музыки и футбольных матчей, юноша начал мечтать о том счастье, которое даст ему самостоятельная работа. Как только он находит себе работу... Впрочем, вы и сами можете продолжить эту последовательность.