Ш СОЭ, как и многие другие серьезные философии самоусовер-«егрования, лишает индивидуума этих возможностей отвлечься и ■оваег его прямо и твердо противостоять самым глубинным слоям ■ «я». Короче говоря, СОЭ заставляет участников принимать ответ-ость на себя.
8 течение жизни мы часто используем возможности отвлечься как СШгтрумент, позволяющий избежать прямой конфронтации со своими Атными чувствами, а также уклониться от принятия полной ответ-рИНяшости за то, кем мы являемся и что делаем. Как мы уже отмечали, у \ людей подход несколько иной — он идет извне вовнутрь. Вместо > чтобы воздействовать на то, что происходит внутри них, они перестроить то, что находится вокруг. ьЙззтри пер, у супружеских пар, находящихся на грани развода, часто иется следующее явление: они недавно занимались ремонтом жилья. Возможно, у них недавно родился ребенок. Отсюда вовсе 1?дует. что люди, которые делают ремонт или обзаводятся детьми, — »**рвыр кандидаты на развод. Речь идет о том, что во многих случаях действия используются неблагополучными парами как отвлекаю-
щий маневр с целью избежать необходимости противостоять сути свог проблем, подменив их другими, более простыми.
Всегда гораздо удобнее исходить из предположения, что ответ на во~ никшие проблемы находятся не в самом себе, а где-то в другом месте связан с другими людьми. На самом деле это, конечно, не так. Есть рая побасенка о мудром капитане речной баржи, которая курсиров между двумя городами, расположенными на разных берегах реки. Ино’ раз на одном берегу к нему подходил кто-либо и спрашивал: «Скаж что за люди живут в городе напротив? Я думаю перебраться туда».
Мудрый капитан всегда спрашивал этого человека; «А каковы лю в том городе, где вы живете теперь?» Если в ответ он слышал, что там о., ний народ — добрый и дружелюбный, то капитан в свою очередь обнад* живал собеседника и говорил, что жители другого города очень го приимны и добры. Но если человек, отвечая на встречный вопрос каш, тана, описывал своих соседей как жестоких, холодных и недружелюбия * то капитан говорил о населении другого города те же слова. Эта поуч-тельная история, разумеется, должна подчеркнуть, что, хотя мы и не н сем ответственность за каждое действие окружающих, мы ответствен® за то, каким образом реагируем на людей вообще и, в частности, ч самих себя.
Ответственность за нас несем только и исключительно мы сами.
НЕ ПРЕПЯТСТВУЕТЕ ЛИ ВЫ СОБСТВЕННОМУ УСПЕ
Инженер все больше терял терпение. Он нервно потыкал сво ручкой в блокнот и уставился на Келвина.
«Скажите, что вы за человек сейчас и каким хотите стать в буд щем?» — спросил он.
Келвин, услышав этот вопрос, задрожал. Откуда он мог знат£ что ему надо ответить? В эту минуту вся его земная жизнь лежа на чаше весов, а может, и висела на волоске. «Смирение, — подум он, — скромность. Я должен быть скромным».
«Знаете, я простой трудяга, — начал Келвин. — Всего лишь обыч ный средний парень. Я упорно работаю, но есть, конечно, еще мног такого, о чем мне надо поразмыслить. Я изо всех сил стараюсь поддерживать нормальные отношения с окружающими. Но ведь я, сами знаете. — это всего лишь я».
сути свою
■вет на возом месте и с. Есть ста- j фсировала >еки. Иной «Скажите, | туда», совы люди (то тамош-1 дь обнаде-:ень госте трос капи-селюбных, )та поучи-ы и не не-етственны i ’ности, на
сами.
СПЕХУ?
кал своей
пъвбуду-
эг знать, ь лежала подумал
гиъ обыч-це много ъ поддер-гми знае-
, е И снова Инженер буквально подпрыгнул на своем стуле, вскочил и жтчал размахивать руками, рассекая воздух блокнотом.'
«Нет! Нет! Нет! Тысяча раз нет! — закричал он. — Скромность не означает посредственность. Настаивая, что вы являетесь | лишь только этим, или только тем, или что вы никогда не пла-сЩруете стремиться к слишком многому, вы, по сути дела, во имя 1Ш9»о.чности отказываетесь от всяких достижений. Вы программиру-себя в расчете на посредственность. А скромность совсем не тре-такой жертвы! И не требует тратить жизнь неизвестно на ■то. Скромность предполагает только одно: независимо от того, чем I; мы занимаетесь и чего достигли, всегда признавать, что можно было ыться заметно большего успеха. А еще — всегда помнить, что ваше цщребывание на Земле носит временный характер и что те, кто живет QB этой планете вместе с вами, имеют ровно столько же прав находиться здесь, как и вы. Словом, я боюсь, Келвин, что у вас очень немного авансов на благополучный исход. Чувствую, дело движется к концу»...