как вы переварите и усвоите один из самых стар-
мыслей! Таким образом, как вы думаете сейчас,
ко
нечном счете, и станете. Это мягкое предулрежДеН^
Все, чего вы достигли в своей жизни или чего не смогли достигнуть — это прямой результат ваших мыслей
Джеймс Аллен
Сейчас, когда вы прослушали уже два важных семестра, которые вы то ли заложили за галстук, то ли заткнули за пояс, вам удалось глубже понять, почему вы именно такой, каков есть, и, что еще важнее, до вас понемногу начинает доходить, что для достижения больших результатов в жизни вам вовсе не нужно быть суперменом или чудо-женщиной.
Но тут возникает вопрос, действительно ли вы, опираясь на прочный фундамент, который в вас заложен, и гораздо глубже осознавая свой потенциал, уже готовы сд лать первый шаг вперед?
Не совсем. Это станет возможным, только после
/1 Ч*'
принципов достижения успеха: вы есть точно тп вы думаете, и ваш характер — это сумма всех 61 •
думать завтра, и в следующем месяце, таким вЫ.
вторялось из века в век на протяжении веков, никогда не изложил его лучше, чем
[6 по
ЛЕКЦИЯ и
157
ист из небольшой деревни Ильфракомб на девонском побережье Англии. Небольшой шедевр Джеймса Аллена11' под названием «Каковы мысли в душе человека», откуда взята данная лекция, постоянно воспроизводится в печати на протяжении почти ста лет, а сам Аллен, несомненно, принадлежит к числу наиболее цитируемых литераторов в истории.
Что вы на самом деле ищете в жизни? Хорошо подумайте об этом. «Человек делает или, наоборот, разрушает себя сам. В арсенале собственных мыслей он берет то оружие, каким впоследствии уничтожает себя. Там же он оттачивает инструменты, с помощью которых возводит для себя небесные обители радости, силы и мира».
Успех, любовь, счастье, удовлетворенность, богатство... Если вы хотите именно этого, то вскоре обнаружите, что все эти прекрасные вещи произрастают из семян мыслей, которые вы можете посеять в своей голове, причем именно теперь, когда стали понимать эту великую истину и ту меру контроля над собственной судьбой, которым вы располагаете...
Все, чего человек достигает, и все, чего он не в состоянии достигнуть, — это прямой результат его собственных мыслей. В справедливо устроенной и упорядоченной Вселенной, где утрата равенства сил и гармонии означала бы тотальное разрушение, индивидуальная ответственность должна носить абсолютный характер. Слабость человека и его сила, чистота и нечистоплотность принадлежат только ему и никому другому; они порождены им самим, а не кем-то другим; их может изменить только этот человек и никто иной. Его состояние также зависит от него самого, а не от другого. Его страдание и его счастье растут изнутри. Как он думает, таков он и есть; как он будет думать, таким и °станется.
Сильный человек не может помочь слабому, кроме как если слабый ■желает, чтобы ему помогли, и даже в этом случае слабый человек дол-«евь с.ильн±.1«4 сам пп себе; он должен самостоятельно, собственны-
ми стараниями разнить в себе ту силу, которая восхищает его в другоц. ловеке. Никто, кроме него самого, ныне слабого, не может изменить,! положения.
Люди издавна привыкли думать и говорить: «Многие люди явяя*,, рабами, потому что один человек — угнетатель. Давайте все вместе н«ь' видеть утетателя». Однако теперь у немногих из них наблюдается т* денция к изменению этого суждения на прямо противоположное: «От-ия людей — угнетатель, потому что многие люди — рабы. Давайте во-вместе презирать рабов». Истина же такова, что и угнетатель, и раб, трудничают в обоюдном невежестве, и, хотя они, кажется, сокрущакг друг друга, в действительности и тот, и другой сокрушают самих себя Идеальное Знание видит в слабости угнетаемых и неправильно употел ляемой власти угнетателя действие некоего Высшего Закона. Идеалу Любовь, видя страдание, которое вызывают оба эти состояния, не ' осуждает ни одного из них. Идеальное Сострадание охватывает и угнетателя, и угнетаемого.
Тот, кто победил слабость и отбросил все эгоистичные мысли, не яв- , ляется ни угнетателем, ни угнетаемым. Он свободен.
Человек способен возвыситься, победить и достигнуть высокой цел:- ! только возвышая свои мысли. А отказываясь от этого, он обрекает себя ] на презренное и жалкое существование.
Прежде чем человек сможет достичь чего-нибудь, даже в повседневных делах, он должен поднять свои мысли выше того рабского потвор- , ства своим желаниям, которое присуще животным. Чтобы преуспеть, ему ни в коем случае не понадобится каким-то образом отбросить все животные инстинкты и человеческий эгоизм, но, как минимум, какой-то частью этого нужно пожертвовать. Человек, первая мысль которого — скотское потакание своим слабостям, не в состоянии ни ясно думать, ни ясно планировать. Он не может находить и развивать свои скрытые ресурсы и будет терпеть неудачу в любом деле. Пока человек не начнет контролировать свои мысли, он не обретет возможности держать под контролем свои дела и принимать на себя серьезные обязательства. Он не готов действовать независимо и автономно, но он ограничен только теми мыслями, которые сам выбирает.