•
Вывод:
Либо мы выйдем из колыбели и научимся ходить – либо мы сами себя задушим в ней, став конформным и инфантильным цивилизацией-переростком…
Выбор за нами.
•••
Эстетическая идеоинверсия ¶•16
•
Чистая рубашка
В грязных подворотнях,
Уставший я стою
Наблюдая жизнь.
Холод их речей
Обнимает мои кости
Кладя на стол разделочный.
Ему не хватает чего-то
Для отправки…
Тонус – вверх!
Глаза – вниз!
Воздух – в грудь!
Дорога – вдаль!
Собираемся в дорогу
Под названием
Вакуум!
Запускаем!
Этот горячий бетон улиц,
На разогретом небе,
Толкает на поступки
Внушая мне быть и не тратить эфир суетясь,
А в окнах у каждого свои
Дела…
Свет их окон – греет вночи…
Ночь посылает нам всем – фантазм…
Смотрю я на твои дорогие опавшие листья -
Наверное людей заковывает ими дорогих…
А я все смотрю…
И не хочу быть без смысла…
Тонус – вверх!
Глаза – вниз!
Воздух – в грудь!
Дорога – вдаль!
Собираемся в дорогу
Под названием
Вечность!
Поехали!
•••
•Идея 17
Принципы новых колониальных цивилизаций
•
В этом сжатом рассуждении я рассмотрю приблизительные и общие точки развития колоний.
•
1. Отличительная униформа оргколониальных деятелей . Форма должна быть красивой, дополняемой деталями (умеренновариативной), но в своей общей стилистике неизменной – это создает причастность к особенному, околорелигиозное благоговение, здоровый пафос переходящий в уважение новой культуры к которой принадлежишь и которую продвигаешь своей деятельностью. Во времена расцвета цивилизаций униформа являла собой отличительный признак и стилистический продукт культуры которую она рождает вековыми муками и метаниями от одного карго-культа доминирующих цивилизаций к другому.
Форма должна отвечать современным тенденциям (вкрапление новых текстильных и научных тенологий, как элемент продвинутости и обозначение вектора направления в будущее), но иметь отсылку к корням родной культуры – это дает выдержанность и соответственно мистическо-родовую ценность/сакрализация.
Это позволит подчинить колониально-бюррократических деятелей не личности, а эстетической идее отличной от других народов (вспомните Голландцев и их униформу которую Петр 1 копировал, вспомните Испанцев, Англичан и др. народы в эстетический расцвет их цивилизации который четко отмежовывал их от "других" и сплочал элиту и бюррократию не зарплатами (они тоже важны), а эстетической отличительностью и причастностью к чему-то особенному, околомифическому – этот стимул наиболее действенный по сравнению со страхом или другими материальными мотивациями бюррократии.
2. Реформа и упрощенное усложнение языка, создание парраллельного языка на основе базового, внедрение образного языка, возможно у каждой колоний будет появляться свой образный язык.
3. Промышленная культура. Изначально будут требоватся грубые методы освоения(сначало добыча ресурсов для колонизирующего народа, после отстаивание независимости и т.д.), но после уже будут образовываться свои промышленные паттерны и эстетика, искусство, эстетика.
4. Этика, нравственность. Все как в 3 пункте(изначально все будет грубо, соответственно условиям), исключая приверженцов свежих религий и управляющих колониями.
5. Общежитие колоний. Скорее всего люди по своей природе будут разделять резервации по базовым культурам и жить кучками по интересам(гранулированно), после обжития и наладки быта – начнут обьединяться и образовывать союзы.
6. Будет выработана новая культура технологий и этика, различаясь соответственно развитию колоний.
7. Трудовая этика. Грубый труд отдан роботам, обслуживающий частично поделен между роботами и людьми, умственный и культурный поделен между ИИ и людьми в значительную пользу людей.
8. Дипломатия. В первичном состоянии донорства – связь с землей/страной колонизатором и слабый контакт с соседними колониями разных культур зеркалящие отношения между странами на земле.
9. Образование. На первых этапах – отзеркаливание земли. После создание новых технологических культур будет реформация и сепарация.
•••
Эстетическая идеоинверсия ¶•17
•
Любая личность вон
Отправит – кровью их залить весь Обод.
Но предлагаю я понизить всплеск.
Только ее сумел унизить. Обними
Ее хоть пальцем – нанизаю на рожон.
И как не лебези удав,
Не далеко от своего богатого отца забрел
Ты.
А сколько я много троп прошел – влага
Всюду.
Тебя бы даже кое-где уж в порошок-то стерли или пыль.