▪
*Во всех проявлениях человека есть талантливые люди, профессионалы и шарлатаны. Эзотерическое и реллигиозное направление – не исключение.*
▪
Идеальный психолог или человек работающий с людьми должен иметь именно такое мышление позволяющее путем погружения человека в мистику и эзотерику пробудить в нем ребенка и извлечь накопившиеся и застоявшиеся эмоции включив подсознательный самоанализ оппонента. Без религиозного и мистического человек неизбежно переполняется тормозящими подавлеными эмоциями которые точное логически-аналитическое мышление являет, как побочный продукт своей работы.
Желательно, для гармоничной жизни, чтобы оба типа мышления были равноценны и равнозадействованы. Иначе – уход в крайности, как, например в первом случае, научный атеизм неизбежно приводящий к кризису и реставрации или гиперкомпенсации реллигиозного(вспомним бум мистического мышления после развала СССР или ученых приходящих к религии(что естественное развитие событий)) и во втором – религиозный фанатизм во всех его глупых и архаичных проявлениях. Во всем нужен баланс и тогда все будет правильно и эффективно работать.
▪
Пример попроще: точности и логичности всегда требуется момент хаоса. Для этого например и существуют финансовые кризисы(или лесные пожары), чтобы избавиться от неэффективного бизнеса(высоких деревьев забирающих весь солнечный свет) и дать эффективному новому развиваться. Этот пример можно экстраполировать на многое в том числе и на мозг(для его эффективности нужно проводить чистки неэффективных нейронов и т.п. находясь в местах где замедляется мыслительный процесс(леса, горы, моря(плавание) и т.п.).
▪
Вывод:
Эзотерическое или мистическое сознание – это другое устройство или проявление мышления. С ним не нужно бороться – его нужно понять и внедрить дополнив психологическую "науку". Я думаю Юнг это понимал, на что и делал упор. Во всяком случае я вижу будущее в обьединении теологического, эзотерического(хотя это чуть ли не одно и то же) и научного – в новое учение. А пока наблюдаем к чему приведет фанатизм науки прикрывающийся законами и принципами о недоказуемости, бритв Окама и др словесных конструкциях, так же как религиозные схоласты и доктринеры прикрывались Иисусом и библией(много раз переведенной, дописываемой, переписанной, реформированной и потерявшей свою первоначальную силу утонув в морях субьективностей, что было неизбежно)…
▪
Дисклеймер:
*Возможно это мои домыслы поэтому воспринимайте это как пищу для ума и не верьте мне на 100%.*
▪▪▪
Мысль 39:
Рассуждение о благородстве и облагораживании процессов, людей и вещей.
▪
Любой процесс можно сделать пошлым, от секса – до чаепития или музыки, например: можно устраивать чайную церемонию или просто сделать чифирь, можно напиваться крепким вином или научиться медитативно распознавать сложные переливы вкуса сделав один глоток выдержаного вина, можно критику высказать вежливо и обходительно, чтобы человек прислушался – можно грубо с матом оправдываясь местами: – "правда в лицо", "без лицемерия" и т.п. Такие люди не понимают, что тем самым они сигнализируют свою пропасть восприятия и соответственно развития, но их исправит только жизнь. Естественно и понятно, что будет способствовать деградации, а что развитию мозга и самого качества жизни, что даст многообразие чувств, а что прилив простейших низших эмоций – это не плохо и не хорошо. Как мы знаем – иногда необходимо спуститься к простому, чтобы не запутаться в сложном. Главное не зацикливаться.
▪
Благородство – это вкус и такт, умение из пошлого(плесень) сделать стильное и утонченное(сыр с плесенью), это касается всего, что связано с человеком и его проявлениями.
▪▪▪
Мысль 40:
Определение метамодерна.
▪
Хочу пояснить, что модерн, постмодерн и метамодерн – почти одно и то же. Это один и тот же процесс важные точки развития которого знаменуют приставками мета и пост(грубо говоря – это все модерн), на подобии описания процесса нагревания воды, развитие этого действия отмечают словами: нагревание, кипячениение и выпаривание или можно привести пример с театром и его началом, кульминацией, концом.