6. Ритуальный бег между холмами Сафа и Марва. Паломник отправляется в сторону холма ас-Сафа, попив по дороге воду Замзам. На ас-Сафа следует читать аят 158 аят суры "аль-Бакара" и обратившись в сторону Каабы читать дуа: "Ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху, ляху-ль-мульку, ва ляху-ль-хамду ва хуа ’аля кулли шайин кадир! Ля иляха илля-Ллаху вахдаху, анджаза ва ’даху, ва насара ’абдаху ва хазама-ль-ахзаба вахдах!" (Нет бога, кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему хвала, Он Всемогущ! Нет бога кроме Аллаха, который выполнил Свое обещание, помог Своему рабу и один разбил (вражеские) племена!)Затем паломник начинает Са’й - движение от холма ас-Сафа в сторону холма аль-Марва и обратно. Между отрезками пути, отмеченными зелёным светом, мужчинам следует ускорять шаг. Дойдя до аль-Марвы паломник обращается в сторону Каабы, и повторяет тоже самое, что и на ас-Сафе. И возвращается обратно. Так повторяется семь раз. Таким образом получается, что паломник заканчивает Са’й в аль-Марве, дойдя до неё в четвёртый раз. На протяжении всего обряда желательно читать дуа, священные аяты и зикры. Дойдя до аль-Марвы в последний, седьмой раз, паломник, уже не читая выше приведённые аят и дуа, может покинуть ас-Сафу и аль-Марву.На этом Умра считается совершенной. Умра совершается в любой день, но до 8 числа. По завершении умры паломник может снять ихрам и носить обычную одежду до 8-го дня месяца Зуль-Хиджа (дня тарвия).
7. На 8 день паломник отправляется в долину Мина. Предварительно одев ихрам (выполняя те же действия, что и в первый раз: полное омовение, стрижка ногтей и т.д.) . Там он остается на ночь, размещается в одной из палаток для паломников. В Мине намазы аз-Зухр, аль-Аср и аль-Иша совершают в сокращенном виде в два раката, но не совмещают.
8. Стояние на Арафате, 9-ый день. В день Арафа, после утреннего намаза паломник отправляется из Мины на гору Арафат. Пребывание в долине Арафа считается обязательным и главным условием Хаджа. В этот день намазы Аз-Зухр и аль-Аср сокращают и соединяют, совершая их во время аз-Зухр. В день Арафа до захода солнца паломнику следует оставить мирские дела и посвятить всё это время поклонениям, чтению Корана, дуа, зикров.
9. После захода солнца паломников доставляют в долину Муздалифа. В Муздалифе паломники совмещают намазы Магриб и Иша, совершая их во время намаза Иша, при этом намаз Иша сокращают до двух ракатов. Если паломник по дороге в Муздалифу задержится, то ему разрешается совершить эти намазы в пути. Затем совершив утренний намаз в месте Машхар аль-Харам (мечеть Муздалифы), паломники до восхода солнца возвращаются обратно в Мину, по дороге собрав камушки для следующего обряда.
10. Бросание камней, 10 день. В первый день бросания камней, после восхода солнца паломник отправляется к месту аль-Джамарат. В этот день он бросает 7 камешков только в столб "Джамратуль-'акаба", с первым брошеным камешком паломник прекращает произносить талбийю.
11. Этот же день - Праздник жертвоприношения. После возвращения в Мину паломник режет (поручает резать) жертвенное животное.
12. Этот же день - Обряд укорачивания (сбривания) волос. Мужчины стригут волосы или бреют голову, женщинам достаточно состричь прядь волос длиной с палец.
13. Этот же день - "Таваф аль-Ифада", обход устремления. После этого паломник отправляется в Мекку, чтобы совершить Таваф Аль-Ифада и са`й между Сафой и Марвой. Разрешается отложить Таваф Аль-Ифада до приезда в Мекку и совершить его после всех обрядов в Мине (бросания камешков).
14. В последующие 3 дня паломник пребывает обратно в Мину, где должен совершить обряд бросания камешков в другие столбы, начиная с "джамра-сугра", затем "джамра-вуста" и закончив обратно "джамратуль-'акаба". Бросая каждый камешек, паломник произносит: «Бисмиллях, Аллаху Акбар!». Паломнику можно остаться в Мине до 12 числа месяца Зуль-Хиджа, но он должен будет покинуть Мину до времени намаза аль-магриб (или же паломнику следует остаться до 13 Зуль-Хиджы).
15. Последний день - "Таваф аль-вада", прощальный обход Каабы. Вернувшись обратно в Мекку паломник совершает прощальный обход. Таваф аль-вада (как и любой таваф) состоит из семикратного обхода Каабы. После его завершения Хадж считается завершённым и желательно не задерживаться в Мекке без причины, и не совершать покупки (это можно сделать до тавафа аль-вада, во время последнего обряда бросания камешков, например). Паломники выходят из состояния ихрам и обретают титул хаджи.