32 Здесь добавлено:
Хурин из Хитлума оставался с Халетом, но позже возвратился к своему народу, ибо победа открыла ему путь.
См. §§ 153 и 156 (сноска к тексту). Впоследствии позже > вскоре, а слова ибо победа открыла ему путь вычеркнуты.
33 [[[В оригинале:] > у и Улфанд > Улфанг. См. § 151 и комментарий.
34 Улвар > Улварт. См. § 151 и комментарий.
35 Нирнайт Дирнот > Нирнайт Арнедиад. См. . 312, прим. 38.
36 Здесь добавлено: В том скорбном году умерла его жена Глорвендель. См.
прим. 22.
37 Кургану Павших > Кум-на-Денгин, Кургану Павших. См. . 312, прим. 42.
38 Халмир > Халдир (имя сына Ородрета в «Этимологиях», основа 1).
39 Гуртолфин > Гуртолв. См. стр. 406.
40 Победитель Судьбы > Хозяин Судьбы.
41 [[[В оригинале:] > (изменение встречается в тексте единствен-
ный раз). См. комментарий к § 122.
42 Эльборон и Эльберет > Эльрун и Эльдун (внесенная наспех карандашная правка). См. . 325–326 и «Этимологии», основа .
43 Здесь добавлено: Главным из этих деяний было убийство Унголиантэ. См.
комментарий к записи о 325 годе.
?АДНАИРЕЛЕБ ЫЛАННА? ЕИНДЗОП ЕЕЛОБ147
44 Эльронд Полуэльф > Эльронд Берингол, Полуэльф. См. комментарий к за-
писи о 325 годе.
Комментарии к «Более поздним “Анналам Белерианда”»
До восхода Солнца. Насколько я понял из фразы «вновь возвел свою крепость Ангбанд», подразумевалось, что таково было название первоначальной твердыни Мелько; см. комментарий к 2, к записи о 1000 годе.
Утверждение о том, что Мелько «произвел орков и балрогов» по возвраще-
нии в Средиземье, сохранено из версии АВ 1 (где использовалось слово «измыс-
лил» [[[40]), в отличие от 1 и 2, где говорится, что он «опять расплодил и собрал около себя своих злобных слуг – орков и балрогов», см. мои рассуждения на эту тему в . 314.
Предложение, повествующее о Тинголе и Дениторе, заимствовано из традиции (запись о 2990 годе).
Название местности, где были сожжены телерийские корабли, – Лосгар – встре-
чается здесь впервые (и единственный раз в текстах этого периода). Оно было употреблено задолго до этого в раннем сказании «Домик Утраченной Игры», где означало «Край Цветов», на языке номов – Алалминорэ, «Земля Вязов» на Тол-
эрессеа; там оно было впоследствии заменено на Гар Лоссион ( . 16, 21).
Годы 1-50. Здесь впервые встречаются названия Регион и Нельдорет (которые были отмечены на первоначальном наброске второй карты, стр. 409).
Год 20. В 1 отсутствует упоминание о присутствии Зеленых эльфов на Мерет Адертад.
Год 52. В 1 ( . 329) повествование об уходе Тургона в Гондолин помещено в записи о 51 годе (как и все последующее описание земель, которыми правили владыки нолдор во время Осады).
Уточнение о возвращении коней Финголфину после окончания распри – но-
вый элемент повествования.
В третьем абзаце этой записи имеется ясная отсылка к «Бреши Маглора» (кото-
рая, однако, как таковая не названа). Очертания местности, «где холмы невысоки или сменяются равниной», уже отчетливо обозначенной на второй карте (хотя название так и не было вписано), прослеживаются по линиям на восточной над-
ставке первой карты ( . 231).
В завершающем абзаце записи, где повествуется о Зеленых эльфах, возникают новые подробности из их истории: касательно того, что они жили без короля после смерти Денитора и что к востоку от Синих гор остались их родичи. Наречию двух ветвей этого народа будет отведено важное место в лингвистической истории, изложенной в «Ламмас».
Годы 52–255. Самые ранние отсылки к происхождению речи среди людей сделаны отцом в черновых набросках «Сказания Гильфанона», . 236–237, где говорится, будто Темный эльф Нуин, ‘Отец Речи’, пробудивший пер-
вых людей, научил их «многому из языка илькоринов». В ( . 20) 84 1УТРАЧЕННЫЙ ПУТЬКомментарии
и ( . 99) говорится, как и здесь, что первые люди научились речи у Темных эльфов.
Упоминание «многихх из Отцов Людей», ушедших на запад, наводит на мысль об использовании этого выражения в ином значении, тогда как в остальных слу-
чаях под ним, по-видимому, всегда подразумеваются Беор, Хадор и Халет; так, в записи о 268 годе, где говорится о смерти Халета, он назван «последним из Отцов Людей».
Год 65. Для описанных здесь событий точный год в АВ 1 ( . 331) не указан; они излагаются в записи о 51–255 годах, повествующей об Осаде Ангбанда. Там гово-
рится лишь, что «иные переселились на великий остров Балар».
Год 104. В записи об этом годе (объединяющей повествование о гномах из преж-
них записей о 51–255 годах и 104 годе) впервые возникает легенда о том, что, пред-
восхищая план Илуватара, гномов измыслил Аулэ, мечтая о тех, кому он мог бы передать свои умения; однако прежняя неприязнь к ним (см. . 174) находит вы-