«Закон о подавлении коммунизма» вошел в силу 17 июля 1950 г. Перед последним голосованием в парламенте депутат-коммунист Семуэль Кан произнес обличительную речь. «Вслед за принятием этого закона, — сказал Кан, — последуют концентрационные лагеря и все те зверства, которые практиковались гитлеровцами в Германии, начнется убийство людей… Однако идею нельзя упрятать в тюрьму… Помните о словах, которыми были испещрены стены тюрем в оккупированной гитлеровцами Франции: «Можете убивать коммунистов, но никогда не сумеете убить коммунизм!» Вскоре после запрета партии народ Южной Африки продемонстрировал свое отношение к коммунистам, не побоявшись избрать Семуэля Кана членом городского совета Кейптауна.
Южноафриканские коммунисты не только «научили отдельных африканцев духу единства». Вся деятельность партии направлена на то, чтобы все организации, выступающие против господствующего в стране режима, осознали необходимость единства всех патриотических сил независимо от цвета кожи. Не случайно правительство увидело величайшую угрозу своему существованию в росте солидарности трудящихся. Не случайно, прибегнув к массовым репрессиям, оно обрушило первый удар на коммунистов. Коммунисты немало способствовали ослаблению и искоренению расовых предрассудков. Созданные еще в 1928 г. под влиянием Компартии первые профсоюзы африканцев объединились в Африканскую федерацию профсоюзов, которая всегда выступала за единство действий рабочих: белых, африканцев, индийцев и метисов.
В приветствии Центрального Комитета Южно-Африканской коммунистической партии XXII съезду КПСС говорится: «Наша партия, посвятившая себя делу освобождения нашего народа, последовательно выступала и выступает за революционное единство всех людей труда, белых и черных, в их борьбе за свободу и равенство… Мы добились успеха в создании широкого союза всех слоев народа страны на основе общей борьбы против системы апартеида и колониализма. Мы сумели донести слово правды социализма и марксизма-ленинизма до трудящихся масс нашей страны… Партия завоевала широкую поддержку среди народных масс. Об этом красноречиво свидетельствуют зверские репрессии и расправы, которые обрушивает на нас фашистское правительство…»
21 января 1963 г. в Лондоне была опубликована программа Южно-Африканской коммунистической партии. Она названа «Путь Южной Африки к свободе». Этот замечательный документ был принят VI съездом Южно Африканской компартии, состоявшимся на исходе 1962 г., и опубликован в журнале «Эфрикен коммьюнист». Журнал издается в Лондоне и нелегально распространяется в ЮАР. Его хранение грозит смертью любому южноафриканцу. Но это не мешает журналу быть популярным в стране. «Путь Африки к свободе», — отмечает «Эфрикен коммьюнист», — безусловно окажет глубокое и все растущее воздействие на развитие политической мысли и политического движения не только в нашей стране, но и за ее пределами».
Программа анализирует силы, действующие в ЮАР, и указывает путь вперед. Подчеркивая особое положение страны, партия отмечает, что, с одной стороны, существует «белая Южная Африка», имеющая все характерные черты развитого капиталистического государства на этапе империализма, а с другой — «небелая Южная Африка», имеющая характерные особенности колонии, местное население которой подвергается жестокому угнетению и эксплуатации.
Националистическая партия, говорится в программе, закрыла или закрывает все законные каналы для выражения протеста и для нормальной политической деятельности и открыто готовится к гражданской войне.
Коммунистическая партия, работающая в «испытанных условиях нелегального положения», заявляет, что она «безоговорочно поддерживает борьбу за национальное освобождение, возглавляемую Африканским национальным конгрессом в союзе с Индийским конгрессом, Конгрессом профсоюзов, Конгрессом цветного населения и другими патриотическими группами, и участвует в этой борьбе». Вместе с ними она требует «немедленного созыва суверенного общенационального собрания, чтобы разработать и провозгласить в Южной Африке конституцию государства национальной демократии». Лозунг отказа от насильственных действий, говорится далее в программе, вреден для дела национально-демократической революции, потому что он разоружает народ. Неверны также и теории, утверждающие, что ненасильственные методы борьбы бесполезны. Партия призывает прибегать ко всем формам борьбы. Она утверждает, что развитие революционных и боевых сил народа улучшит перспективы на ненасильственный переход к демократической революции.
Южно-Африканская коммунистическая партия вносит свой вклад в национально-освободительное движение. В числе своих ближайших целей она предусматривает создание унитарной республики, в которой выборы и отзыв всех местных и общенациональных представителей в законодательных органах будут осуществляться посредством всеобщего, равного и прямого голосования.
Коммунистическая партия предусматривает плановое развитие экономики страны и укрепление государственного сектора экономики. Она будет добиваться передачи контроля над важными секторами экономики в руки национально-демократического государства, требовать национализации горнорудной промышленности, банков и промышленных монополий.
«Южная Африка созрела и приближается к началу национально-демократической революции, — провозглашает программа. — Правительство Фервурда изолировано и ненавистно народу страны и всему миру».
Действительно, весь мир осуждает расистскую политику этого правительства. Опираясь на демократические силы всего мира, пароды Африки решительно выступают против колониализма и расизма. Сразу же после кровавого расстрела мирной демонстрации в Шарпевиле летом 1960 г. африканские страны — Гана, Кения, Нигерия, Танганьика, Либерия, Эфиопия и другие — одна за другой объявили о бойкоте торговли с Южной Африкой.
Западные биржи охватила паника. Началась утечка капитала из страны, всегда славившейся высокими прибылями. В 1960 г. ЮАС потерял по меньшей мере сто миллионов фунтов стерлингов. Владелец золотых и алмазных россыпей и председатель огромной «Англо-америкен компания Оппенгеймер, никогда прежде не проявлявший никакого участия к судьбе африканцев, заявил, что следует разрешить миллионам африканцев и их семьям постоянное проживание в городах. «Люди видят, — признался он, — как весь африканский континент охвачен пламенем, и сомневаются в нашей способности сохранить наш образ жизни».
Созываемые из года в год конференции народов Африки каждый раз решительно осуждают расизм, властвующий на юге континента. Но этап, когда апартеид просто осуждался, уже остался позади. Еще третья конференция народов Африки в марте 1961 г. приняла резолюцию, в которой осудила вложение капиталов в промышленность и торговлю этой страны. Конференция обратилась ко всему миру с призывом порвать дипломатические и торговые связи с ЮАС. Сегодня ЮАР не признают десятки государств. Ученые, специалисты покидают страну. Большинство стран Африки и многие страны других континентов не допускают корабли ЮАР в свои гавани, а самолеты в аэропорты.
В мае 1963 г. в столице Эфиопии Аддис Абебе состоялась историческая конференция глав африканских государств, которая приняла Хартию африканского единства и создала Организацию Африканского Единства (ОАЕ). Такой представительной конференции Африка еще не знала; 32 страны вошли в ОАЕ. Из Аддис-Абебы на весь мир прозвучало требование покончить с расистским режимом в ЮАР. Голос Аддис-Абебы поверг поборников апартеида в страх. Они боятся, что очистительная волна национального освобождения, катящаяся по континенту, сбросит их в конце концов в море.
Попав в цепкие объятия страха, они часто и подолгу кричат:
— Нам не страшно! — и укладывают в карманы своих автомобилей заряженные пистолеты.
— Мы не боимся! — вопят они и устраивают в своих дворах тиры, где можно увидеть стариков и старух, сжимающих в нетвердых руках винтовки.