одна дверь вдруг открылась, или чтобы у вас в запасе оставался один лишний день, или
чтобы вы получили ответ еще на какую-то свою молитву, за что будете чрезвычайно
благодарны.
И вот вы молитесь и ждете.
Ответа нет.
Вы молитесь и ждете.
Ответа нет.
Вы молитесь и ждете.
Можно задать вам очень важный вопрос? А что, если Бог откажет?
Что, если ответ отложится или даже будет отрицательным? Если Бог вам откажет, как вы себя поведете? Если Бог скажет: «Я дал тебе Мою благодать, и этого
достаточно», будете ли вы довольны?
Довольны. Вот правильное слово. Состояние души, при котором вы будете
умиротворены, если Бог не даст вам ничего кроме того, что уже дал. Проверьте себя
таким вопросом: а что, если единственным Божьим даром вам будет спасающая вас
благодать? Останетесь ли вы довольны? Вы умоляете Его спасти жизнь вашего ребенка.
Вы просите Его удержать ваш бизнес на плаву. Вы молитесь, нельзя ли избавить ваше
тело от раковой опухоли. Что, если Бог ответит: «Моей благодати достаточно»? Будете
ли вы довольны?
Понимаете, с точки зрения небес благодати вполне достаточно. Если Бог только и
сделает, что спасет нас от преисподней, разве может кто-то жаловаться? Если Бог
спасет нашу душу, а потом оставит доживать наши дни прокаженными на пустынном
острове, разве это будет несправедливо? Обретя дар вечной жизни, посмеем ли мы
роптать из-за страданий плоти? Обретя сокровище на небесах, посмеем ли мы сетовать
на земную нищету?
И хочу сразу добавить — Бог вовсе не дает вам «только» спасение. Коль скоро у
вас есть глаза, чтобы прочесть эти строки, руки, чтобы держать эту книгу, деньги, чтобы
ее купить, Он уже даровал вам благодать на благодать. Подавляющее большинство из
нас не только спасено, но получило еще и великое множество благословений!
Но бывают и случаи, когда Бог, даровав нам Свою благодать, слышит наши просьбы
и отвечает: «Моей благодати для вас достаточно». Неужели это несправедливо?
В своей книге «Бог прошел рядом» я уже рассказывал, как наша старшая дочь, когда ей было два года от роду, упала в плавательный бассейн1. Наш знакомый увидел
ее и вытащил из воды. А не рассказал я о том, что произошло на следующий день во
время моей утренней молитвы. Я специально сел и записал в дневник слова моей
благодарности. Я высказал Богу, какой Он чудесный Отец, что спас ее. И настолько же
ясно, как если бы со мной говорил Бог, в моем уме прозвучал вопрос: Разве Я больше не
был бы чудесным Отцом, если бы дал ей утонуть? Неужели Я перестал бы быть благим
Богом, если бы призвал ее домой ? И услышал ли бы Я сегодня утром твою хвалу, если бы
не спас ее?
Остается ли Бог благим Богом, когда Он отказывает нам?
Мольба: удалить жало
Павел мучился этим вопросом. Ему были знакомы терзания от того, что не
приходит ответ на молитву. Первоочередной его молитвой была одна не очень ясная
нам просьба, занимавшая все его мысли. Этой проблеме он дал условное название
«жало в плоть» (см.: 2 Кор. 12:7). Возможно, это было что-то слишком интимное, чтобы
доверить бумаге. А может быть, просьба была настолько частой, что он стал обозначать
ее сокращенно. «Отче, я опять хочу сказать об этом жале в плоти». А не может ли быть и
так, что именно благодаря этой недосказанности молитва Павла способна стать нашей
молитвой? Разве нет у каждого из нас своего жала в плоти?
Где-то на жизненном пути мы пострадали из-за какого-то человека или несчастья.
Появилась хромота, от прежней стремительности не осталось и следа, каждое
движение дается нам мучительно трудно. Рано или поздно мы взываем к Богу о
помощи.
Так было и с Павлом. (Между прочим, как вы расцениваете признание, что Павлу
было дано жало в плоть? Правда, есть что-то утешительное в том, чтобы узнать, что
даже один из библейских писателей не всегда был в согласии с Богом?) Того, кто замер, не ужалят, но Павел был из тех, кто никогда не засиживается на
одном месте. Фессалоники, Иерусалим, Афины, Коринф — если он там не
проповедовал, то сидел в узилищах за свои проповеди. Однако это жало мешало ему
двигаться. Острие, пронзив кожу, впивалось все глубже, и вскоре мольба исходила уже
из самых глубин души. «Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня...» (2
Кор. 12:8).
Для Павла это была не просьба мимоходом, не постскриптум в письме. Это была