С позиции вменяемого, разумного человека гипотеза эта не выдерживает ни какой критики. Бросается в глаза неубедительность ссылки на эллинский тип лица у изображаемых на афинских вазах скифских стрелков. Но главное, непонятно как объяснить скифский наряд афинских стрелков. Возможно, французский исследователь А. Плассар иногда, после тяжелого трудового дня заходил в какой-нибудь уютный парижский магазинчик. И часто натыкался на упаковки с изображениями французских солдат в униформе советских воинов.
Есть и прямые подтверждения влияния скифской керамики на греческую, а не наоборот, как всегда считали. Так в данном контексте примечательно творчество афинского вазописца, мастера росписи в основном на краснофигурных сосудах, который подписывал свои рисунки именем Скиф (между 520 и 505 гг. до н. э.).
И все же основное влияние скифов на другие очаги цивилизации можно увидеть на примере использования коня. Мария Гимбутас и учёные её круга относят появление пращуров скифов как культур одомашнивания лошадей к 5 – 4 тыс. до н. э. И в этой связи возникает вопрос о нахождении родины коневодства.
Одомашнивание лошади.
Лошадь – животное, обладающее разнообразными свойствами, полезными для человека. На протяжении веков её роль в экономике менялась вместе с изменениями уклада самой жизни. «Образование стад привело к пастушеской жизни в пригодных для этого местах: у семитов – на покрытых травой равнинах Евфрата и Тигра, у арийцев – на равнинах Индии, Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи, Дона и Днепра. Впервые приручение животных было достигнуто, по-видимому, на границах таких пастбищ» 76
Символично, что англичане в 16 веке не удержались от сравнения русского народа с великолепным конем. «Если бы русские знали свою силу, никто не смог бы соперничать с ними, а их соседи не имели бы покоя от них. Но я думаю, что не такова Божья воля: я могу сравнить русских с молодым конем, который не знает своей силы и позволяет малому ребенку управлять собой и вести себя в уздечке, не смотря на свою великую силу; а ведь если бы этот конь сознавал ее, то с ним не справился бы, ни ребенок, ни взрослый человек».77 Не зря русский народ сравнивается с молодым и сильным конем. Это животное было приручено нашими далекими предками.
Данные археологии дают интересный материал для размышления. Так около Владимира раскопана стоянка Сунгирь, относящаяся ко времени позднего палеолита (около 20 000 лет тому назад). На ней найдены интересные вырезанные из бивня мамонта фигурки лошадей, украшенные двумя линиями орнамента, каждая из которых состоит из 20 точек, сгруппированных по пять. Это совпадение объясняют не случайностью, а тем, что Позднепалеолитические люди знали элементы счета78.
Для наших предков лошадь была очень важным животным. Универсальность использования, высокая интенсивность роста молодняка и нагула на пастбище, низкие затраты труда и материальных средств на единицу производимой продукции, высокая биологическая ценность кобыльего молока – вот основные полезные свойства лошади.
С точки зрения рационального подхода к ведению хозяйства индоевропейцами коневодство хорошо дополняло другие направления. Возможность одновременного использования лошади в качестве рабочего и транспортного средства не только в мирной жизни, но и в военном деле сделало её незаменимой для разведения в хозяйствах и личных подворьях.
Данные археологии говорят нам о том, что лошадь была одомашнена гораздо позже свиньи и осла, овцы и козы, собаки и коровы.
Степные равнины, бескрайне простирающиеся к востоку от Уральских гор до Северного Казахстана, некогда были главным обиталищем диких лошадей. Первое взаимодействие древнего человека с этими удивительными животными начиналось с охоты. Вероятно, именно это и дало толчок к приручению животных и затем использованию их для верховой езды. В качестве домашних животных лошади оказались намного предпочтительнее тех же коров, овец и коз, так как они способны легче переносить суровые климатические условия и пастись круглый год, добывая себе пищу из-под снега.
Первыми приручили лошадь жители степей Восточной Европы. И тому масса подтверждений. Так, к примеру, при раскопках стоянки Дериевка на Украине (IV тысячелетие до новой эры) было найдено много костей лошадей. Немецкий археобиолог Ханс-Петер Юрпман придерживается иного мнения: «На стоянках первобытного человека находят многочисленные кости оленей, но ведь никто не предполагает, что там доместицировали этих животных». Его смущает слишком долгий промежуток времени, почти два тысячелетия, отделяющие Дериевский могильник от появления домашней лошади в Передней Азии. «Такое полезное животное, как лошадь, распространилось бы гораздо быстрее, даже, несмотря на неподходящий климат». Конечно, если бы кости древних лошадей нашли на территории Германии, то «мы бы конечно не спорили», а так…