Использование рек нашими предками оказывало влияние на концентрацию производства. Увеличение мощности производства древних металлургических центров (каким к примеру, был Аркаим), сопровождалось снижением издержек. В результате концентрация производства привела к расширению районов потребления продукции.
Использование рек как транспортных артерий ариями оказало влияние и на комбинирование промышленности – объединение разных отраслей в одном, характеризующихся производственным и территориальным единством.
Известным исследователем В.П. Путенихиным, в 2002 году проводилась экспедиция с целью подтверждения на практике данной гипотезы. Из Аркаима, на надувном катамаране было пройдено расстояние в 1.5 тыс. км по Караганке и Уралу до Каспия. Однако военные события в турецком Курдистане и вокруг Ирака заставили прервать продвижение в Месопотамию к Индийскому океану используя течение рек Урал, Карасу, Мурад и Евфрат. Если Тур Хейердал доказал возможность миграции человека из Африки в Южную Америку, используя плоты из тростника, то что мешало нашим предкам использовать естественные водные артерии от Урала до берегов Индийского океана для естественных миграций, ведения мобильных войн и что очень важно – международной торговли.
Во все времена в России с ее огромной территорией именно транспорт объединяет страну и все отрасли экономики в единое целое. Как не крути, транспорт обеспечивает нормальную жизнедеятельность государства, его целостность и не делимость.
Речной транспорт в древности, имел много преимуществ. Основное преимущество речного транспорта заключаются в естественных путях, на обустройство которых почти не требуется затрат. Главные недостатки речного транспорта – сезонный характер, ограниченность использования, обусловленная конфигурацией речной сети, низкая скорость движения. Но главное он расширял горизонты торговли…Торговля не только сейчас, но и в древности обладала сомнительной репутацией. Спроси любого и он скажет, что на самом деле от простого обмена выиграть ничего нельзя. Вот реальный сектор экономики, то есть к примеру, сельское хозяйство и промышленность – вот это по настоящему производительные отрасли экономики. Действительно, каждому ясно, что они создают что-то новое, нужное и реальное, что можно, к примеру, потрогать руками. А торговля только обменивает одну вещь на другую. Отсюда следует, что человек, зарабатывающий торговлей, является своего рода паразитом. Прибыль скифского пахаря или ремесленника может быть получена от настоящего продукта их усилий, и они имеют своего рода право на получаемый доход; они пожинают то, что сами посеяли. Торговцы же пожинают, ничего не сея. Людям во все времена кажется, что их деятельность ничего не создает, однако их усилия вознаграждаются. Поэтому торговля, как считают некоторые, является растратой для общества, синонимом неэффективности.
Древние арии тоже видимо стремились обойти посредника- этого узаконенного бандита на широкой дороге торговли.
Каким бы древним и глубоко укоренившимся ни было это убеждение в непроизводительности торговли, оно все же ошибочно. Обмен производителен, поскольку он способствует большей эффективности использования ресурсов.
Но обмен никогда не может быть обменом равными ценностями. Будь это не так, никакого обмена бы не было. При информированном и добровольном обмене (а именно это мы понимаем под настоящим обменом) оба участника выигрывают, отдавая нечто меньшей ценности за нечто большей ценности. Если скиф-пахарь меняет свой хлеб на скот скифа кочевника, то он ценит, к примеру, быка больше, чем десять пудов хлеба, а скотовод ценит хлеб больше, чем быка. Для обеих сторон обмен является неэквивалентным. Именно это и есть источник его производительности. Обмен был производительным, поскольку он увеличил богатство обоих участников.
Возможно, сама жизнь и природа подсказали нашим пращурам решение, что каждый из них предпочтет потреблять. Предположим, что степные скифы, хотят питаться молоком и мясом. Однако им необходимо включать в свой рацион также хлеб и мед.
У них проблема: они никак не в состоянии произвести столько. Кочевая жизнь, знаете ли. Но они могут обменять необходимые продукты питания у собратьев скифов- пахарей, специализирующихся на выращивании хлеба.
В том гармоничном мире, они понимали заинтересованность в специализации и торговле. Они обнаружили, что специализация может принести им больше благ, которых они хотят, будь то материальные или духовные блага, отдых или же даже способность дать как можно больше всевозможных благ другим.