Палеографические особенности начертаний некоторых гиероглифов, своеобразный орнамент и изображения грифонов дают возможность выделить особую группу так называемых «гиксосских скарабеев», которые в большом количестве были найдены в Сирии, в частности, в гробнице № 37 в Мегиддо.88 Изображения грифонов напрямую приводят нас к народу, который именовался у греков – киммерийцами.
Мотив грифона роднит гиксосское искусство с хеттским, указывая на присутствие хурритских племен среди гиксосов.89 Звериный стиль в произведениях искусства гиксоссов виден даже непрофессионалу.
Посмотрите на корону гиксосской принцессы из музея Каира. Это же классический звериный стиль скифов…
Гиксосской столицей стал город Аварис, располагавшийся в Дельте, в Саисском номе, к востоку от Бубастисского рукава Нила. А какая же столица без фараона? И если взглянуть на рельефы того периода, то непроизвольно возникают в голове определенные параллели.
Корона “па схемти”, украшенная венком из уреев живо напоминает классический головной убор киммерийца.
У гиксосов были и другие города. Например, Тель-эль-Иехуди. Известный исследователь Мейер, полагал, что из-за своих незначительных размеров Тель-эль-Иехудиэ был всего лишь маленьким гиксосским лагерем. Первоначально этот лагерь был защищен лишь массивным земляным валом, т. е. защитники его строили свою оборону исключительно на применении отрядов лучников и, возможно, колесниц, которые должны были исключить, всякую возможность рукопашного боя возле лагеря или его штурма. 90
Именно направленность архитектуры крепостей гиксоссов на применение лучников говорит о их индоевропейском происхождении, с территории русской равнины. Так же как и наличие колесниц.
Гиксосы принесли в Египет боевую колесницу. Удар колесниц – это натиск, ломавший ряды египетской пехоты. Действие их, точно такое же, как у танковых корпусов немцев при «блицкриге».
С применением танков был разработан новый вид стратегии ведения войны. Бронетанковые клинья прорывали линии обороны противника. Аналогично, колесничих сводили в отдельные отряды, и они наносили тот же сокрушающий удар.
«При взгляде на колесницу, – сообщает Барбара Мертц, – бросаются в глаза два колеса – очень большие, с четырьмя спицами на каждом и с кожаной шиной по деревянному ободу. Между колесами располагался корпус колесницы, выстланный полосками кожи и частично окруженный резными поручнями. Задняя часть колесницы обычно оставалась открытой. Колесницы выглядели легкими и хрупкими. Они часто опрокидывались, и для устойчивости ось относили как можно дальше назад, а палку, соединяющую хомут с основанием колесницы, изгибали».
Владения гиксоских фараонов простирались от нильских порогов на юге, до Евфрата на севере и включали в себя кроме Египта Сирию и Палестину. Скарабеи с именем царя Хиана были найдены в развалинах палестинского Гезера, и на острове Крит. В знаменитом Кноссоком дворце Крита археолог Эван обнаружил алебастровую пластину с картушем: "Бог благой Свесер-ни-Ра, сын Ра-Хиан".
В древнеегипетских списках и летописях сохранились фрагментарные данные о гиксосских правителях, которые именовали себя фараонами всего Египта.
Рассказ о завоевании гиксосов сохранился, в очень искаженной версии, в фрагменте исторического труда Манефона, который писал о гиксосах, как иноземных захватчиках, вторгнувшихся на территорию Египта. Манефон был египетским жрецом. Именно поэтому нельзя с полной уверенностью говорить о жестокости гиксоссов. Как говорит Иблис в Коране: Меня потому изображают таким страшным, потому что перо в руках моего врага. Так вот, Манефон утверждал, что это было именно жестокое и кровавое военное вторжение. Военная версия вторжения подтверждается тем, что гиксосы обладали более современным вооружением.
У гиксосов были, по Герберту Уинлоку, составной лук, колесницы на конной тяге, улучшенные стрелы, различные виды мечей и кинжалов, новый тип щита и некоторые другие военные новшества. Поэтому гиксосам без труда удалось овладеть египетскими землями.
О жестоком терроре, который установили иноземцы-гиксосы, и о том, как они преследовали египетскую религию, мы узнаем из папируса Саллье № 1, в котором рассказывается о гиксоском царе Апопи-Ра. Он «назвал Сутеха своим владыкой и не служил никакому другому богу во всей стране, кроме Сутеха»91
Гиксоские фараоны, укрепив власть, начали перестройку религиозной системы в земле Египетской.
"Нечистые сидели в городах, и их царь Апопи сидел в Аварисе. Они навязали свою волю стране и наслаждались всем тем хорошим, что есть в Египте. Царь Апопи сделал Сутеха своим владыкой и не служил никакому другому богу кроме Сутеха. Он построил ему храм, навеки… и появлялся там ежедневно, чтобы приносить жертвы Сутеху…"