Поразительно, как близки мы к нашей глубинной сущности. Следует просто отрешиться от мыслей. Мысли, которые уводят нас от внутреннего «Я», создают столько страданий! Мысль «Я есть это тело» вызывает страдания. Возможно, я думаю: «Ну, моё тело когда-то могло делать это. Мои волосы раньше не были седыми. Я был сильнее. Я был стройнее. Раньше я был...». Эти мысли порождают страдания, потому что тело есть то, что есть. Мы делаем всё от нас зависящее, чтобы оставаться в безопасности и быть здоровым, однако болезни, возраст и несчастные случаи по-прежнему влияют на нас. Махарадж-джи сказал: «Никто не в силах обеспечить безопасность даже для собственного тела». Будда прав: «Это тело существует во времени». Но мы просто здесь, в данном моменте.
Фрагмент из книги Рам Дасса «Полировка зеркала»
БУДЬТЕ ДОБРЕЕ К СЕБЕ
20 ноября 2014
Рагху: Можно ли говорить о том, что с культивированием сострадания мы начинаем становиться добрее к себе и другим?
Рам Дасс: С детства у нас вырабатывалось отрицательное восприятие себя, мы развивались в собственном негативном образе, который со временем стал нас всерьёз обременять. Такое наше представление о нас же стало частью нашего эго, оно проявлялось через роли ребёнка, мужа или жены, кормильца семьи... Оно построено на мыслях: «Я не правдив», «Я не симпатичен» или «Я не очень хорош» – всё это негативные образы. Как только вы начинаете идентифицировать себя не с вашим телом, а с душой, вы ощущаете дивный вкус любви в вашей истинной сущности, в вашем духовном сердце. И эта безусловная любовь в корне отличается от всех типов любви знакомых вам.
Теперь вы пребываете на более высоком уровне и ясно, панорамно, видите своё воплощение через призму души. Только теперь вы можете действенно развивать сострадание – сначала для себя, а затем и для других.
Когда вы видите кого-то, кому больно, как правило, вы обдумываете ситуацию, а затем действуете, исходя из решения вашего ума: «Я должен идти к нему». Но с позиции души вы не только знаете, что кто-то пострадал, но вы ощущаете это страдание общим, и вашим тоже. Другими словами, когда вы отождествляете себя с вашей душой, ощущаете и то, что все являются частью вас. Вы не отделяете себя от страдающего человека, не говорите, направляясь к нему: «Я собираюсь помочь этому человеку», – это было бы так, словно одна рука тянет другую руку из огня. Но ведь они обе – часть одного тела. Вот истинное сострадание.
Часть вашей души – свидетель, и свидетель видит ваши мысли и ваше эго. «Вот мое эго снова выступает...». Когда я отождествляюсь с мыслями, я отмечаю это отождествление и говорю: «Где я? Что я здесь делаю?». И на первый план выходит наблюдатель.
Например, в случае отношений, когда подступает гнев и разочарование в другом человеке, вы думаете: «О, Боже мой, как я попал в эту ситуацию? Что я наделал? Что я здесь делаю?». Минуту я наблюдаю тяжесть моего состояния, я осознаю, что создал его лишь мой ум. Когда вы видите обстоятельства с точки зрения свидетеля, вы можете пригласить другого человека в ваше общее пространство: «Что мы делаем? Наши отношения истощают нас».
Благодаря этому простору и более высокому уровню наблюдателя вы видите другого человека, как душу, и сострадание к нему углубляется. Вы должны ясно осознавать: когда входим в этот мир, когда мы рождаемся, люди сразу окружают нас – мать и отец, врач и медсестра... И все они заняты своими ролями. Вас они тоже идентифицируют с ролью, которую вы начинаете приписывать себе: «Я – роль ребёнка». Даже если в последнем рождении вы были высоким ламой, их это не заботит – «Это наш ребенок! Ням-ням-ням!». Из-за этой точки зрения – мол, мы проходим через стадии малыша, ребёнка, подростка – роли обременяют нас все больше. И это пагубно сказывается на отношениях.
Вы прорываетесь внутрь, а не наружу, стремитесь достичь души, и это всё, что вы должны делать. Вы не должны изменять другого человека, хотя это, возможно, именно то, чего вы хотите, потому что он вам неприятен. Однако вместо этого следует просто оставаться наблюдателем.