Я часто представляю себе маленькую дверцу в сердце. Вы держите обиду – и каждый раз, когда вы думаете про «плохого» человека, ваше сердце закрывается. Словно бы вы находитесь в тесной комнате с охранником, который не позволяет вам свободно передвигаться. И на всё, что не соответствует вашему образу жизни, вы отвечаете: нет, нет, нет, нет, нет. Это эмоциональное «нет» направлено против мира, против Вселенной, против её движения. В отличие от «да». Я говорю не о том, как сказать «нет», не закрывая своего сердца, но о том, что сердце не может не закрываться при отрицании, осуждении, обиде, непрощении... И это гораздо серьёзнее, чем вы думаете. Даже если вы правы, в конечном счете, ваша правда иссушит вас до смерти.
Праведность – не освобождение. Она известна как «золотая цепь». Ты такой замечательный, и ты абсолютно прав, но ты мёртв. Я имею в виду, что ты мёртв по отношению к живым духом. И, наконец, подумайте, вы же, наверное, хотите быть свободным больше, чем вы хотите быть правым. И вы должны простить кого-то вовсе не потому, что он заслуживает прощения в вашем представлении, то есть в праведном смысле.
Случилось так, что я однажды испытывал праведную ярость и ненависть к людям, сидящим во дворике храма напротив Махарадж-джи. Но Махарадж-джи говорил мне: «Рам Дасс, я призываю тебя любить всех и говорить правду». Так вот, я стоял там. Махарадж-джи на этот раз не велел мне поработать над собой – мол, мы на Западе психологически предпочитаем обставить наш гнев так, чтобы сохранить своё лицо. Он лишь сказал: «Дай им яблоки». Я посмотрел на этих людей и пошёл к ним, будучи в экстатическом состоянии от беседы с Махарадж-джи. Моё эго невероятно болело. И я взял яблоки, разрезал их на маленькие кусочки, а я знал, что вы не можете кормить кого-то с гневом – это словно давать ему яд. И я подошёл к каждому человеку, к которому ощущал обиду и оправданное негодование. Притом, что вообще-то я – человек эмоциональный, творческий и привык оправдывать свои реакции, так что частенько имел хороший повод позлиться. Я должен был просто смотреть на каждого и отпускать свой гнев. Это было так больно! А когда я отпускал весь негатив и уже снова мог смотреть на этого человека с любовью, я клал кусочек ему в рот. Это заняло у меня полтора часа – чтобы действительно отпустить свой гнев в достаточной степени и сделать то, что я сделал. Потому что я не мог позволить себе не простить.
Но далее, на следующей ступени, когда вы сливаетесь с Единственным, нет ничего, из чего была бы построена обида, так что нет и прощения. Прощения не требуется, потому что как вы могли бы простить дерево или простить реку. Вы знаете? Молния ударила в ваш дом, а вы говорите: «Я прощаю тебя». Но кто вы такой, чтобы прощать?
ДУХОВНАЯ ГОРДОСТЬ
26 ноября 2014
«Обезумев от радости,
В ритме музыки жизни и смерти
Танцуют холмы и море, и земля.
Мир человеческий танцует
в смехе и в слезах.
Зачем в одеянии монаха и
в одинокой гордости
удаляться от мира?».
Кабир
Стойкой ловушкой на протяжении всего духовного пути является гордость за свою чистоту и продвинутость. Это форма вознесения, в которой вы судите других из чувства собственного превосходства. В конечном итоге такое отношение ограничивает ваше духовное пробуждение. Вы можете наблюдать много людей, которые попали в подобную ловушку добродетели – например, отмечая ханжество некоторых церковных прихожан. На йогической сцене Америки есть немало групп, члены которых определенным образом одеваются, определённым образов едят, всячески выделяя себя, подчеркивая свою особенность. Их эго при этом упивается ощущением собственной чистоты.
Вредное воздействие такой ловушки состоит не столько в нарушении социальных отношений – хотя они могут стать натянутыми из-за демонстрации тонкого высокомерия, – скорее, вред такие «продвинутые» могут принести себе. Чувство особости, превосходства раздувает их эго, подпитывает его гордостью. Лучшее противоядие гордыне – смирение, которое ведет к состраданию. Чем раньше человек развивает сострадание в своем духовном путешествии, тем лучше. Сострадание позволяет нам осознать, что каждый человек делает то, что он должен делать, и что нет никаких причин судить другого человека или самого себя. Следует просто делать то, что вы можете, и заниматься собственным пробуждением.