КАРМА-ЙОГА В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
12 декабря 2014
Вопрос: Во-первых, мы хотели бы, чтобы вы дали определение термина «карма-йога», а во-вторых, попросить совета – как мы, миряне, могли бы практиковать эту форму йоги в обычной жизни?
Рам Дасс: В простейшем смысле можно сказать, что карма-йога является способом использовать свою карму для единения с Богом. Она работает с материалом вашей жизни. Работа в миру становится средством для духовного пробуждения. В «Бхагавад Гите» о смысле карма-йоги Кришна говорит Арджуне: «Делай то, что ты делаешь, но предлагай мне плоды своих деяний». Важным качеством для карма-йога является преданность. Примечательно, что в книге Вивекананды о карма-йоге, описания карма- и бхакти-йоги, как правило, объединяются. Потому что карма-йога заключается в служении другим как в форме приношения Богу. Вы служите другим, и это – способ возложить цветы к ногам Бога, почтить Его. И практика этой йоги состоит в севе, или служении.
После того, как вы начинаете пробуждаться, вы оглядываетесь вокруг в поисках методов, которые помогли бы вам очиститься и пробудиться окончательно. Большинство людей считают практикой лишь медитации, потому что в медитации нечего делать, кроме как приближаться к просветлению. То же касается йоги в общепринятом смысле. Вы говорите: «Ну, я занимаюсь йогой, я выполняю медитации, а затем иду на работу и живу обыденной жизнью, стараясь совершать благие поступки». Или что-то подобное. Но в карма-йоге всё, что вы делаете ежедневно для других людей, является приношением. В этом принцип служения. Таково ваше отношение к любой работе, таково видение любого действия – это более чем... Есть и финансовый аспект этих вопросов, но об этом позже. Сейчас мы говорим только о служении в его прямом смысле. И снова – такое отношение, такая постановка задачи – это ваш путь к Богу. Существует много типов севы, и все они работают. Служение может осуществляться в разных благих делах. К примеру, моя карма-йога посвящается Махарадж-джи. Я сейчас говорю с вами, я делаю что-то для вас, и в то же время это действие является подношением ему. И одновременно – работой на себя, над собой, во имя своего духовного развития. Вы отмечаете все три составляющие?
Я могу осуществлять служение без компонента преданности, но с медитативным подходом, тогда это становится медитацией в действии. Возможно, некоторые из вас читали книгу Чогьям Трунгпа «Медитация в действии»... Так вот, во время ритрита я мыл кухонный котёл, но делал это – в то время – не как подношение Махарадж-джи. Я просто пребывал в процессе мытья котла, существовал в том моменте, мой ум был совершенно спокоен, происходило только мытьё котла. И это тоже было карма-йогой. Карма-йога – это то, чем вы занимаетесь каждый день и что при этом приносит вам единение с Единственным.
Вопрос: Пожалуйста, не могли бы вы рассказать о правильном действии?
Рам Дас: Поговорим и об этом. В конечном счёте, правильное действие – то, что называется «работой в дхарме». Это означает, что действие выполняется без каких-либо привязок или отвращения. Поэтому оно не создает дополнительной кармы и происходит как бы само по себе. Теперь проясню одно сложное понятие. Мне не хотелось бы излишне загружать вашу голову, но всё же коснусь этой темы, поскольку она интересна.
В «Бхагавад Гите» есть два ясных предписания относительно действий. Первое – не отождествляй себя с ролью, которую ты играешь. Кришна говорит Арджуне: «Ты воин, и вам предстоит дхармическая война. Сражайся, но не думай о себе, как о бойце. На самом деле все происходящее вокруг осуществляется Богом через тебя. Ты – просто инструмент в Его руках. Не становись захваченным событиями. Не позволяй своему эго выходить из-под контроля. Не думай, что это делаешь именно ты». Таким образом, первое предписание – не отождествляй себя с ролью. Иными словами, пусть твой ум отрешится от идентификации с делателем. Мы все... Совершенно обычными в вашей культуре являются вопросы: «Что ты делаешь?», «Что вы делаете?», «Привет, что вы делаете?». Смотрите, каждое занятие связано с идентификацией. Мы постоянно истощаем друг друга отождествлениями с делателями. «Я работал весь день», «Я занимался любовью», «Я съел», «Я шёл», «Я сделал». Существует другой, отличный, способ смотреть на человека. И благодаря ему осуществляется важный сдвиг сознания. Есть «Я» и есть действие. Они исходят из разных мест. Ваше сердце бьётся, но вы не бьёте вашего сердца. Вы не говорите: «Удар, чёрт побери! Удар. Удар. Удар. Я хотел бы поговорить с вами, но сейчас занят. Извините меня. Надо бить. Удар. Удар. Удар». Так что вы – не сердце. Биение происходит «на автомате» – с помощью мозга, нервной системы и т.д. Повторяю: мы говорили о неотождествлении человека с его деяниями. Это первый компонент. Теперь подумайте об обычных ваших делах в свете вышесказанного. Например, когда вы ведёте автомобиль, большинство из вас делают это без отождествления с ролью шофёра. Вы, как правило, думаете о чём-то ещё, пока находитесь за рулем. Вы не являясь водителем.