Существует примечательный абзац в книге «Гора Аналог», последний из написанных Рене Домалем. Его очень уместно привести здесь. Он умер, не закончив повести. Но его жена подготовила текст к изданию, ориентируясь на заметки писателя и краткое содержание, составленное им ранее. Итак...
«Благодаря своим расчетам (забыв обо всем другом), благодаря своему желанию (оставив всякие другие чаяния), благодаря своим усилиям (отказавшись от всех удобств) – мы одолели вход в этот новый мир. Так нам казалось. Но позже мы узнали, что смогли оказаться у подножия Горы Аналог, потому что невидимые врата этой невидимой страны были открыты для нас теми, кто их охраняет. Петух, зычно кукарекающий в молочный рассветный час, думает, что его пение пробуждает к жизни солнце; ребенок, кричащий в закрытой комнате, думает, что от его крика открывается дверь; но и солнце, и мать идут своими путями, проложенными законами, определяющими их сущность. Это они открыли нам дверь, те, которые видят нас даже тогда, когда мы их не можем видеть, и в ответ на наши ребяческие расчеты, нестойкие желания и скромные и неловкие усилия оказывают нам великодушный прием».
В действительности, во Вселенной существует бесчисленное множество Путей. Преобладающая часть западных способов мышления построена на системе тестирования в образовании, на создании гипотез в науке. Однако это не более чем цинизм. Фразы типа «Я не верю! Сначала покажи мне!» закрывают для нас все двери к духовности. Мы чувствуем, что можем быть обманутыми, если позволяем себе иметь безответственно эмоциональную веру, если не оправдываем трезвости учёного... Разве что только рассказывать истории, пытаться хотя бы косвенно донести до вас особенности состояния, не поддающегося строгой формализации. Примечательно что, когда я собирался покинуть Индию, гуру спросил меня: «Есть ли что-то чего ты хочешь?». И я думал об этом в течение нескольких недель. И я вернулся, и я ответил ему: «Единственное, о чём я могу думать, что этого хочу, – не потерять веру», потому что, независимо от того, с какими бы неудачами я ни сталкивался, я знаю о свете в конце туннеля. Вера помогает мне держаться изо всех сил, чтобы выполнять свою садхану. Весьма эфемерная задача – донести до другого человека идею необходимости веры для того, чтобы иметь возможность делать свою работу. Вы видите и знаете всё, что вам нужно знать, чтобы сделать важные вещи, но многие из вас излишне сомневаются, а потому вы или а) не можете сделать этого; или б) быстро потеряете свой запал; или в) ваше стремление угаснет совсем или обретёт слащавый оттенок в упаковке галлюцинирующего романтизма. Люди «западного сознания» думают обо всём рациональным образом, потому что вся система, с которой мы имеем дело, является, в значительной степени, ловушкой рационализма, который возвышается надо всем, находится вокруг и внутри всего. А система, по определению, не может видеть ничего за пределами себя. И поскольку мы знаем лишь мир, известный нам через наши рациональные умы и чувства, доступные нам на физическом плане, мы, как правило, отвергаем другие способы, используя некий эмоциональный отказ. Я имею в виду, что мы делаем это с циничной уверенностью в своей правоте.
Уильям Джеймс, в своей книге «Многообразие религиозного опыта», сказал (и я думаю, что могу процитировать этот очень известный абзац):
«Наше нормальное или, как мы его называем, разумное сознание представляет лишь одну из форм сознания, причем другие, совершенно от него отличные формы, существуют рядом с ним, отделенные от него лишь тонкой перегородкой. Мы можем совершить наш жизненный путь, даже не подозревая об их существовании; но как только будет применен необходимый для их пробуждения стимул, они сразу оживут для нас, представляя готовые и определённые формы духовной жизни, которые, быть может, имеют где-нибудь свою область применения. Наше представление о мире не может быть законченным, если мы не примем во внимание и эти формы сознания. Из них, правда, нельзя вывести точной формулы, и они не могут дать нам плана той новой области, какую они перед нами раскрывают, но несомненно, что они должны помешать слишком поспешным заключениям о пределах реального».