Подобные творческие решения обустройства жизни в старости часто оказываются более доступными, чем мы думаем. К сожалению, многие из нас слишком привержены культу независимости, чтобы разглядеть эти возможности. Мы не хотим быть обузой для близких или, напротив, не хотим, чтобы нас особо обременяли. В любом случае, мы оказываемся в большей изоляции, чем хотелось бы. В разговорах с сотнями пожилых людей я не единожды отмечал отголоски одиночества среди тех, кто так ратовал за свою независимость и кто остался грустящим у окна жизни. Преимущества независимости омрачаются ощущением заброшенности. Оно повисает непреодолимой серой пеленой, отделяющей наше эго от остальной части мира. Если мы стыдимся нашей старости или боимся быть зависимыми от близких, надо иметь в виду вероятность нашей возрастной самоизоляции. Чтобы уменьшить её негативные проявления, следует принимать более активное участие в общественной жизни: посещать различные мероприятия, встречаться с бывшими коллегами или подумать об альтернативных возможностях времяпрепровождения – в центрах дневного пребывания пожилых людей, в духовных группах или в общинах, где целевым назначением собраны вместе люди разных поколений.
Фрагмент из книги: «Все ещё здесь»
ВОСПРИЯТИЯ УМА
24 апреля 2013
Чтобы познакомиться со сферами восприятия, которые свойственны различным существам, а также для облегчения исследования ума, полезно постараться понять, что собой представляют различные уровни реальности.
Хорошо известно, что мотивация влияет на наше восприятие. Мы не обязательно видим вещи такими, каковы они есть. Мы видим их с нашей точки зрения. Если карманник встречает святого, все, что он видит – это его карманы. Тадеуш Голас в «Руководстве к просветлению для ленивых» писал: «Ни внутри, ни снаружи вам не нужно изменять то, что вы видите. Менять нужно то, как вы это видите».
Гурджиев, русский философ, отметил, что «Если вы думаете, что вы свободны, не зная, что вы находитесь в тюрьме, вы не сможете сбежать». Гурджиев видит нас как находящихся в тюрьме – в тюрьме ума.
Для начала вы должны признать, что духовное путешествие имеет место быть. Большинство людей полностью погружены в драмы своих жизней. Духовный элемент не является для них значимым. Они не имеют никакого представления, что за очевидной реальностью есть ещё одна, не менее истинная, реальность. Когда вы начинаете пробуждаться, открывается понимание, что вы оказались в ловушке иллюзии – появляется предощущение осознавания чего-то абсолютно реального, но, на самом деле, и следующая реальность лишь относительна. Это пробуждение из одного заблуждения в другое. Вы начинаете что-то разглядывать сквозь сказочный завес иллюзии. Условие, необходимое для вас, чтобы увидеть сквозь завесу («Ух ты, это совсем не так, как я думал!») – это отчаяние, осознание вашей беспомощности, того, что, что бы вы ни думали или ни делали для создания совершенства, этого будет недостаточно.
И снова напомним слова Уильяма Джеймса, написанные ещё в 1906 году: «Наше представление о мире не может быть законченным, если мы не примем во внимание и эти формы сознания. Из них, правда, нельзя вывести точной формулы и они не могут дать нам плана той новой области, какую они перед нами раскрывают, но несомненно, что они должны помешать слишком поспешным заключениям о пределах реального».
В нашей культуре мы вознаграждаемся за научные знания. И лишь когда мы приходим к отчаянию, видя, что рационального ума нам совершенно не достаточно, – только тогда, когда вы допускаете, что имеете дело с чем-то не вполне соответствующим реальности, только тогда у вас появляется возможность измениться. Альберт Эйнштейн говорил: «Новый тип мышления является существенным, если человечество хочет выжить и перейти на более высокие уровни». И снова: «Человек должен иметь возможность развивать более высокую форму мышления, если он намерен когда-либо использовать свою энергию с мудростью».
В принципе, существует три способа познания:
1. Из непосредственного опыта.
2. Из сообщений тех, кого вы знаете и кому доверяете.
3. Путем изучения – с использованием логического мышления и экстраполяции, направленное вовне.
Но что сказать о других способах познания или изучения жизни, которые резонируют с вашей внутренней достоверностью, которые побуждают вас сказать: «Да, так оно и есть!»? Эйнштейн говорил: «Я пришёл к пониманию фундаментальных законов Вселенной не через мой разум». Он имел в виду интуицию. Интуиция – это способ восприятия, когда мы на самом деле не понимаем чего-то логически, но используем. Мы говорим: «Ну, он интуитивно знал это». Интуитивно. Фактически, существуют разные способы познания мира – не только через органы чувств и мыслящий ум.