Часть опыта моего отношения с гуру, продлившегося пять лет, состоит в том, что он медленно принимал меня, человека с Запада – это было непросто для него. Так же как моему отцу непросто было понять меня иногда. Он спрашивал: «Ты собираешься жениться?», – потому что у меня была женщина, с которой я обычно жил в Индии и которую мой гуру, звоня ей, называл «миссис Рам Дасс». И я отвечал: «Не знаю, Он не сказал мне пока». Мой отец принадлежал к традиции, где вы никого не спрашиваете, если намерены жениться... «Что ты имеешь в виду: он тебе не сказал? Разве ты не принимаешь решения по своему усмотрению?». И я говорил: «Нет!». С житейской точки зрения, люди, действительно, думают, что мы с этим «нет» что-то потеряли. В христианской Библии это называется «Не моя воля, но Твоя, Господи!». Потому что, как только вы осознаете, что вы не тот, кто мыслит, долго ли вы собираетесь разыгрывать маленькую мелодраму, в которой вы думаете, что именно вы делаете всё это? А если вы не думаете, что именно вы делаете всё это, и это по-прежнему законно, вы могли бы также просто сидеть и наблюдать, как всё это происходит. «Не моя воля, но Твоя!». Это то, что называется «капитуляцией». Мы находим её столь ужасной, потому что, когда думаем о слове «сдаться», мы считаем, что одно эго сдаётся другому. Но если подумать об отказе от своей воли во имя Закона, либо в отказе от иллюзии, что человек сам делает свой выбор... Если вы сдаётесь, является ли это результатом хаоса? Вы думаете, Фрейд прав? Верна ли идея, что мы не что иное, как дикие животные? Или всё же для нас предусмотрена иная программа?
Фрагмент из книги «Это только танец»
ТЫ ТО, ЧТО ТЫ ЕСТЬ
11 января 2012
20 ноября 2013
Когда вы попадаете в то место, где ваши мысли вас покинули, вы оказываетесь в странном состоянии, которое для вас является очень и очень страшным. Потому что вы ни о чём не думаете. Я помню первый раз, когда это случилось: я шёл в течение какого-то времени, не думая ничего, и вдруг я запаниковал: «Ого, я перебрал с наркотой, смотри-ка, мой разум взорвался! Я ни о чём не думаю!».
А ведь в мыслях были деньги, в мыслях была власть, в мыслях были игры. Я ездил по всей стране, обычно с магнитофоном и блокнотом, прикрепленным к ремню – по пути мне в голову приходили разные идеи, я их анализировал и записывал. Я создавал проекты, выдвигал предложения, разрабатывал теории, обдумывал всё это и диктовал письма, и вдруг я пуст. Ничего вообще. А потом я начал понимать одну значительную вещь: чем более пустым был мой ум, тем более оптимальным было моё решение в любой ситуации.
У меня не было никакого плана на то, что я собирался вам нынче сказать. Кое-что я, правда, записал перед встречей, но это был просто общий список возможных тем. Я понятия не имел, о том, что сказать, но то, что я говорю – я говорю. То, что я говорю, обусловлено конкретной ситуацией. Если бы вы были группой сидящих здесь католических священников, мне в голову пришло бы что-то совершенно другое. Я имею в виду уверенность в том, что, когда я не думаю, я всё же могу действовать. Будда говорил: «До тех пор, пока вы думаете, что вы – делатель, вы все ещё привязаны». Лишь когда вы подходите от того места, где успокаивали свой ум, к центру, из которого вы начинаете смотреть, вы становитесь тем, кого я называю «свидетелем». Вы обустраиваете место, из которого обозреваете всю вашу жизненную драму, в том числе – свои собственные мысли. Это – словно вы стоите на мосту, наблюдая жизнь, проходящую под водой.
Теперь вы заметили, что большую часть времени в это утро я параллельно работал с низкой бусин. Они называются «мала», и как бы просто подчеркивают религиозность человека. На самом же деле, если попытаться обозначить функции мала мирским языком, это очень изысканное эвристическое устройство для познавательного центрирования. Что, в сущности, я делаю, так это произношу внутри себя мантру. Какую-то часть утра это было «Рам Рам Рам Рам Рам», а потом – тибетская мантра «Ом Мани Падме Хум». Мантры звучат во мне всё время, пока я говорю с вами.
Другими словами, большую часть времени, пребывая в этой комнате, вы были заняты слушанием и отождествлением себя с ролью слушателя. Но не было времени, из того, что я был в этой комнате, когда я идентифицировал бы себя с ролью спикера. Это трудно. То есть надо пребывать на том месте внутри себя, где я сижу и наблюдаю, как он говорит; просто я наблюдающий его слушатель. И это всё происходит, но я не думаю, что «я есть тот, кто говорит». Процесс говорения есть. Это происходит на том же уровне, на котором вы всё делаете, когда ведёте автомобиль. Большинство из вас легко делает что-то на автомате: вы можете вести машину и параллельно разговаривать с кем-то, давая весьма сложные ответы, выносить разные суждения; и вы никогда не задумываетесь, как такое происходит. Ваш ум пребывает где-то ещё. Где сейчас находится ваш ум? Он направлен, обычно, на что-то ещё. И это что-то ещё затем тоже может стать второстепенным, и вы переключаетесь на что-то ещё. Вы можете почёсываться, вести машину и говорить. После этого вы можете почёсываться и курить за рулём, и разговаривать. Вы можете дойти до того, что будете делать десяток дел, ни одно из которых не окажется сознательным.