Фрагмент из книги «Это только танец»
БЕЗ УСЛОВИЙ
21 января 2014
Оптимальная стратегия для изменения поведения, относительно себя или любого другого человека, – сострадание. Это означает, насколько я понимаю, возможность увидеть, как всё происходит на самом деле. Пока у вас есть определенные предпочтения и вы считаете, что всё должно происходить так, как вам мыслится, вы не можете воспринимать ситуацию такой, какова она есть. Пока я хочу чего-то, я не могу в действительности это «чего-то» понять, потому что многое из того, что я вижу, является всего лишь моими собственными системами проекций. Вы должны прийти к представлению о каждом человеческом существе, включая себя, как о воплощённом в теле, или как о личности, проходящей через определённый жизненный опыт, который имеет своё назначение. Вы позволяете человеку быть именно таким, каков он есть, даже видя собственное смятение, свои конфликты и страдания; видя их как что-то, имеющее свое назначение, а не иначе.
Наилучшее, что вы можете сделать для любого другого существа – обеспечить ему свою безусловную любовь; она соприкасается с тем местом в нём, которое находится вне условий и является только чистым сознанием, чистой сущностью. То есть, как только мы признаем друг в друге существ, которые просто есть здесь, просто есть, то каждый из нас может измениться оптимально. Если я могу любить вас, просто потому, что мы здесь, то вы можете расти так, как вам это нужно, потому что ничто не изменит моего чувства любви.
Мы привыкли к тому, что имеем специальные ролевые отношения, полагая, что определённые роли подходят одним, но не подходят другим, потому что мы очень привязаны к внешним формам: а не прикасаешься ли ты к кому-то, не спишь ли с ним, ты контролируешь его, вы сотрудничаете с ними, вы их поддерживаете, вы платите им или они платят вам? Это всё – элементы механизма взаимодействия между людьми, что не суть важно. Чем больше вы работаете над собой в рамках повседневной жизни, тем лучше и лучше вы видите свои собственные реакции на происходящее вокруг, как на своего рода автоматические выхлопы. Вы становитесь гораздо спокойнее в более высоком пространстве. Оттуда вы можете лучше разглядеть, как всё есть на самом деле, в том числе – и свою собственную личность как часть природы. Чем глубже вы входите в это пространство, тем оно становится доступнее для каждого, с кем вы встречаетесь, кто тоже способен входить в него. Вы являетесь средой, которая позволяет им сделать это – а из этого пространства все изменения возможны. В то время, когда вы отождествляете себя или кого-либо ещё с моделями, ролями, любыми характеристиками или индивидуальными различиями, изменения весьма болезненны. Поскольку вы обитаете в мире, где даже жизнь и смерть воспринимаются как нечто относительное, а не абсолютное, изменения возможны для всего. И вам некуда идти для того, чтобы работать над собой, кроме как туда, где вы пребываете в данном моменте. А всё, что случается с вами, – это часть вашей работы над собой.
Фрагмент из книги «Зерно на мельницу»
НИКОГО НЕТ ДОМА
5 февраля 2014
Ответ на вопрос, является ли существо полностью реализованным или нет, зависит от того, насколько сильно проявляется его эго. Если человек по-прежнему идентифицирует себя с мыслеформами или желаниями, работа не завершена. В совершенстве вообще нет цепляний.
Возможно, теперь вы начинаете видеть тонкости привязанностей, которые должны быть сданы. Привязанности к переживаниям, в том числе к переживанию чувствования Бога, к экстазу и восторгу от этого союза, и даже к опыту всеведения, вездесущности, бесконечной мощи, к переживанию Единения (а не просто быть Одним) – описаны в южном буддизме как «джханас» («jhanas»), или временные состояния погружённости. Пока есть отпечаток переживающего, есть ещё элемент самосознания, переживающим остается эго. Если переживание все ещё имеет место быть, это не конечная реальность. Всё просто: если вы испытываете переживание, вы знаете, что должны превзойти его. Разве это не прекрасно?
Для идеального существа, Будды, там, «дома», никого нет. Оно полностью здесь: и нигде, и везде одновременно. Совершенное существо пребывает всецело в потоке бытия, так что нет места, где бы его не было. Парадокс пустоты (шуньяты) состоит в том, что на самом деле это – полнота. Отсутствие эго – это не прекращение существования, но сияние бытия. Наконец, на каждом уровне есть свой способ функционирования. Это то, о чём Христос упоминает, говоря: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет».