В «доме» Махарадж-джи не было никого; была просто любовь. Я обычно видел его обращённым к горам, абсолютно прозрачным, как Шива, но в то же время я чувствовал его безмерную любовь. Он – любовь безусловная, но и безличная. Это не он меня любил; любовь была его сутью. Я воспринимал её чем-то межличностным, но это было не так.
Любовь – эмоциональный цвет души. Безусловная любовь – цвет просветления, освобождённый от личных ограждений и различий, лишённый эго, отражающего пусть и высокую, но все же Самость. Это словно солнечный свет, неотфильтрованный облаками, или вкус воды из чистейшего источника.
«Если желаешь быть йогом, отринь мир.
Окрась глубины сердца Его Любовью.
Став истинно любящим, отпей из сосуда небытия
и исчезни в Долине Изумления, в памяти Его».
Шах Латиф (1689-1752)
Фрагмент из книги «Будь любовью теперь»
НЕСВАРЕННЫЕ ЗЕРНА
12 февраля 2014
Существует история о старом дзенском монахе, который умирал. Он закончил все дела и собирался выйти из колеса перерождений. Он уже уплывал, свободный, в состоянии Будды. И тут у него промелькнула мысль о красивом олене, которого он когда-то видел в поле. Эта мысль коснулась его своей красотой всего на доли секунды. Но он сразу принял новое рождение в форме оленя. Это так тонко!
Мы начинаем рисовать себе духовную работу в перспективе, мы отправляемся в ашрам или монастырь, или посещаем сатсанги. Мы окружаем себя сообществом существ, которые думают так же, как мы. Но в таких рафинированных условиях никакой дремучий и дикий материал, наверняка скрытый в наших глубинах, не проявится. Мы можем сидеть в храме или в пещере Индии, можем стать святыми, такими ясными и сияющими, и излучающими свет. Но стоит нам покинуть пещеру, которая поддерживала духовную структуру и работала с нашими силами, но редко сталкивала нас с собственными слабостями, как тут же проявляются наши старые паттерны и привычки. И мы возвращаемся в те же старые игры, с которыми, мы были уверены, всё покончено. Потому что они были несваренными зернами, которые прорастают вновь, стоит появиться для этого стимулам. Мы можем оставаться в очень святых местах, и семена несовершенств будут храниться там в состоянии спокойной дремоты, будучи несваренными. Но в таких «святых» живут опасения, потому что они знают, что по-прежнему уязвимы.
Ничто не прячется под ковёр. Мы можем укрыться в своей высокой духовности не больше, чем в наших недостатках. Если мы, наконец, решаем идти к Богу, то должны отказаться от всего этого. Процесс состоит в сохранении земли под ногами, когда вы поднимаетесь ввысь; у вас всегда есть почва, так что вы и высоко, и низко в одно и то же время. Нелегко этому научиться, но это очень важно. И в то же мгновение, когда я мог бы, как хотелось, поднять вас как можно выше, вы бы увидели, что игра состоит не в том, чтобы подняться ввысь, а – чтобы стать уравновешенным и освобожденным.
Фрагмент из книги «Зерно на мельницу»
СОВЕРШЕННЫЕ УРОКИ
26 февраля 2014
Вопрос: Вы говорите, что каждая жизненная ситуация является совершенным уроком. Как это понимать?
Рам Дасc: Вселенная состоит из опытов, которые предназначены для сжигания нашей рефлективности, то есть наших привязанностей – к боли, к радости, к страху... И пока есть места, где мы уязвимы, вселенная будет находить способы противостоять нам. Этому её танец и предназначен.
На самом деле, есть миллионы и миллионы стимулов, которых проходят мимо нас незамеченными, на каждом плане существования, всё время. Мы не замечаем или не реагируем на них, потому что у нас нет к ним никакой привязки. Они не мешают нашему мировоззрению. Наши желания влияют на наше восприятие. Каждый из нас живет в своей собственной вселенной, созданной из проецируемых нами привязанностей. Вот что мы имеем в виду, когда говорим: «Вы можете создать свою собственную вселенную». Мы создаём эту вселенную из наших привязанностей, которые могут быть обусловлены уклонением от внимательного взгляда на свою сущность и боязнью сделать это.
Однако, духовно развиваясь, мы постепенно нейтрализуем всю нашу реактивность. Каждый раз, когда мы отмечаем свою реакцию, мы говорим: «Понятно, и эта ситуация тоже, и эта тоже, "Тат твам аси", и то также, и то также». «Постепенно привязки начинают обессиливать и отпадать. Тогда мы становимся в состоянии и без привязок отлично делать всё, что мы делаем. Вспомним... Махатму Ганди посадили в тюрьму, выдали ему завшивленную робу, велели чистить отхожие места – и все дела!.. А он подошёл к начальнику охраны и искренне сказал: «Спасибо». Он не иронизировал и не возвышал его. Он говорил: «В этом мои уроки здесь, я получаю их. Спасибо». Что примечательно, мы попадаем в ситуацию, когда кто-то взваливает на нас тяжелый груз, мы пойманы ею, а затем мы смотрим через нашу уловленность и говорим: «Спасибо». Мы не всегда можем сказать это вслух, из-за некоторой внешней неадекватности. Но мы чувствуем благодарность. Приходят люди, сердитые, разъяренные, или пишут неприятные письма, или как-то ещё самоутверждаются, выражают свое недовольство, гнев. И всё, что я могу сказать на это: «Спасибо!».