Когда вы успокаиваете свой ум, вы начинаете видеть различные части вашего существа, включая те, которые находятся вне гармонии. Например, иногда вы можете почувствовать, что ваше тело излишне напряжено, что истощает вашу энергию, или мышцы нуждаются в укреплении, в отдыхе. Помните, что тело – храм вашего духа, работайте с ним, выполняйте практики, которые помогают достичь энергетического баланса. Хатха-йога, йога энергии, может быть использована в качестве пути к душе. Выполнение асан – это разговор с Богом. Также будьте внимательны к тому, чем вы питаете свой организм. Человеческое тело является проявлением Бога. Почитайте его.
Большая часть духовной работы протекает достаточно медленно, чтобы наши умы приходили в гармонию с нашими сердцами. В «Бхагавад Гите» Кришна говорит Арджуне: «Отдай мне свой ум и свое сердце, и ты придёшь ко Мне». Это означает: «Всегда думай обо мне, всегда люби меня, и я буду направлять твоё сердце и твои действия». Если вы, как делаю это я, следуете путем гуру-крипы, милости гуру, то это и к вам относится. Пусть ваши любовь и преданность руководят сердцем. Пусть мыслящий разум уравновешивается бхакти сердца.
Существование в «здесь и сейчас» основано на опыте. Когда вы находитесь в данном моменте, время замедляется. В этот миг вы обладаете всем временем мира. Но не расточайте драгоценных моментов. В действительности вы находитесь за пределами времени. Когда Христос говорит: «Смотри, всё, что я делаю, – внове!», это так же, как, существуя в «здесь и сейчас», с каждым новым моментом вы начинаете всё заново. Когда вы действительно в этом моменте – это всё, что есть. И момент смерти – ещё один момент.
ДЕЛАЯ ВСЕ СВЯЩЕННЫМ
19 мая 2014
Рубить лес и носить воду является примером карма-йоги – йоги повседневной жизни. Метод выполнения её заключается в следующем: делайте то, что вы делаете, но посвятите плоды работы Раме. Это наиболее эзотерический способ выражения смысла карма-йоги. Ещё один способ сказать то же: делайте всё без привязанности. Ещё один способ выразить эту мысль: осуществляйте тотальное отречение! Но это не означает, что следует подняться по склону горы и жить в пещере. Это означает, что вы отказываетесь от привязанности даже к своим собственным желаниям. Это означает, что вы делаете своё дело, потому что это то, что требуется для гармонии вселенной. Если я гончар, я делаю горшки. Но кто делает горшки? Я не пребываю в иллюзии, что Я делаю горшки. Горшки есть. Горшечник есть. Я – лишь Полый бамбук.
Я врач... студент... человек, вышедший откуда-то... Но это всё та же игра. Не позволяйте себе огорчаться, но... внешний мир всё же... всё это внешний мир! Люди часто говорят мне: «Я очень хотел бы делать садхану, но... В настоящее время я – учитель. Если бы я только мог перестать быть учителем, я мог бы делать садхану».
Чушь! Вы либо делаете садхану, либо нет. Садхана является полным рабочим днём, всеми вашими делами, потому что вся ваша жизнь состоит из дел. Что бы вы ни делали – учите, медитируете в монастыре или лежите в постели, ходите в туалет, занимаетесь любовью, едите... всё это – часть пробуждения. Если всё это делается без привязанности. Ещё один способ выразить ту же мысль: выполняйте все свои действия, как священные... Это всё посвящается... Это всё святое.
Когда-то, как, полагаю, и многие из вас, я был любителем очень хорошо поесть. Вы открываете холодильник, и аппетит тут же разгорается! Вы хотите всего: «Хм, я, пожалуй, отведаю этого, и ещё немного мороженого, и холодненький салатик, что хорошо пойдет с мороженым». Стимул вызывает реакцию. «А вот реально острый маринад – и его сюда добавим!». О, парень! Это слишком много!
Вы можете продолжать объедаться. Я пришел прямо из этой традиции. Я хочу, чтобы вы знали, каким я был – когда я был подростком, я был таким толстым, что мне шили специальную одежду. Так что, вы можете понять, что я говорю об обжорстве с определенной симпатией. И вдруг нисходит свыше это новое указание: все ваши действия должны быть священными!
Ух ты, здорово! Но как быть с едой? А ведь на Западе у нас есть такой обычай... Вы видели картину Нормана Роквелла? День благодарения! На столе индейка, и все сидят с закрытыми глазами, вознося благодарения, и рука малыша уже тянется к индейке... Хорошо! Произнесем молитву, и быстренько приступим к еде!
В Индии мне пришлось научиться словам для освящения пищи, и поначалу это казалось мне очень странным. Меня учили подобному отношению к пище, но я все ещё был подвержен объедаловке. Так что я говорил то, что следует, но думал по-старому. И прошло немало времени, прежде чем я перестроился. Я должен был противостоять себе, чтобы увидеть направление, в котором следовало двигаться дальше.