Каждый раз, когда вы облегчаете вашу жизнь, вы становитесь менее подверженным прихоти мыслеформ, как своих собственных, так и чужих. Это словно бы вы построили мир, исходя из представления не кто вы, а кем вы кажетесь. Но, поразмышляв, вы осознаете, что эти мысленные модели совсем не соответствуют действительным. Каждый раз, когда вы отказываетесь от привязанности к мыслеформам, ваш мир становится гораздо легче и понятнее.
Медитация влияет на вашу жизнь, а жизнь в ответ преобразует медитацию. Процесс идет в обоих направлениях. Снижение ежедневных психологических нагрузок приносит большее богатство в медитации. А это богатство помогает вам уменьшить свои потребности и довольствоваться меньшим во внешней жизни. Поскольку этот процесс продолжается, меньшее в одном ведёт к большему в другом.
КОЛЕСО БЕСФОРМЕННОСТИ
17 ноября 2014
Мы должны постоянно спрашивать себя: «Как я могу использовать каждый свой миг, чтобы попасть туда?». Это следует делать с потоком любви и в спокойствии ума. Подобно женщинам Индии, которые идут к колодцу и возвращаются с кувшинами на головах, полными воды… Они идут, смеясь и переговариваясь, но никогда не забывают о своих полных кувшинах. Кувшин воды – это наше духовное путешествие. Мы делаем в жизни то, что делаем, но никогда не забываем про свой «кувшин на голоае». Мы не забываем, что в этом – всё. Мы продолжаем удерживать свой взгляд на выбранной отметке. Сначала нам приходится немного напрячься, чтобы делать это. И мы забываем и вспоминаем, забываем и вспоминаем. Это и есть иллюзия. Иллюзия продолжает увлекать нас назад в забвение. Мы увязаем в нашей мелодраме: моя любовная жизнь, мой ребенок, мой образ жизни, мое удовлетворение. «Кто-то стащил мой стерео», «Мне нечего одеть», «Хватает ли мне секса?»... Всё больше и больше чепухи. И мы всё время забываемся в ней.
Но иногда случаются моменты осознавания. Мы садимся медитировать или читаем книги Рамакришны, Рамана Махарши, и вдруг: «Точно! Так вот о чем речь!». И мы снова вспоминаем. Но мгновение спустя опять забываем. То, что происходит – это колебания в балансе. Представьте себе колесо, обод которого – цикл рождений и смертей, всё наполнение жизни, обусловленная реальность, а ось – совершенный поток, бесформенное безмыслие, источник. Мы одной ногой, большей частью нашего веса, стоим на ободе колеса, а другой – примерно в центре. Это начало пробуждения. Так вот, мы пришли, приступили к медитации, и вдруг наступает момент, когда мы чувствуем совершенство нашего существа и нашей вселенской связи. И даже того, что мы просто есть. Мы становимся подобными дереву или потоку. Только секунду или две мы находимся на втулке этого колеса. Затем наш вес снова перемещается к его внешней стороне. Это происходит снова и снова, и снова. Медленно, медленно изменяется центр тяжести. Наконец он смещается достаточно, так что есть небольшое преобладание в оси колеса. И мы находим, что у нас появляется естественное желание – просто тихо сесть и успокоиться, и уже мы не должны говорить: «Сейчас я должен медитировать» или «Мне следует почитать священную книгу», или «Надо бы выключить телевизор», или «Я должен сделать...». Медитация перестает быть некой дисциплиной. Баланс изменился. И мы продолжаем позволять нашей жизни становится всё проще и проще, более гармоничной. И всё реже и реже мы хватаемся за одно и отвергаем другое.
Фрагмент из книги «Зерно на мельницу»
РАБОТА С НАШИМ ХАРАКТЕРОМ
18 ноября 2014
Мы не можем слишком долго маскировать свои недостатки. Когда мы подавляем, прессуем их, они получают дополнительную энергию. В конце концов, мы все имеем дело с нашими же старыми кармическими загрязнениями. Махарадж-джи постоянно перечислял их: кама, кродха, моха, лобх – похоть, гнев, заблуждения с невежеством и жадность. Это спектр импульсов и желаний, обусловливающих нашу внутреннюю вселенную и наше представление о реальности. Мы должны заботиться о качестве нашего наполнения, чтобы могли подниматься в гору без нежелательных падений.
Очищение открывает двери для дхармы, позволяющей пребывать в гармонии с законами вселенной на личном и социальном уровне. Если вы осуществляете свою дхарму, вы делаете то, что приближает вас к Богу. Вы вводите себя в гармонию с духовными законами вселенной. Дхарма переводится и как «праведность», хотя в этом смысле видятся отголоски греха и проклятия. И здесь больше материала, нуждающегося в очищении для последующей духовной работы.