Далее, как только вы оказываетесь перед дилеммой, что ваш автомобиль конечен, а вы пытаетесь найти дорогу к бесконечному, вы начинаете понимать, что прямо над холмом постоянной Планка есть что-то довольно интересное, но вы никогда не сможет попасть туда с помощью своего автомобиля – рационального ума. И вы начинаете соглашаться с тем, что Уильям Джеймс говорил об изменённых состояний сознания, когда информацию получают отнюдь не через линейный аналитический или логичный рациональный процесс. Сейчас появилось много методов для изменения состояния сознания, которые дают некоторую слабую возможность попытаться постичь то, что мы называем объективной вселенной. И сделать это субъективным, а не объективным образом. Другими словами, вы постигаете вселенную, испытывая единение с ней, а не благодаря знаниям, основанным на ваших чувствах. Примечательно, что в псевдомистической сфере эти опыты соотносят с открытием третьего глаза, который люди связывают с шишковидной железой, и так далее. Таких материалов наверняка полно в вашем компьютере, но они могут лишь запутать вас. И все же определённо существуют способы познания, в которых не задействованы ваши чувства или рациональный ум.
В любом случае, этот путь познания полезен для человека, и мы его исследуем. Существует то, что требуется, чтобы добраться до следующего уровня сознания, чтобы преодолеть рациональный ум. Что означает необходимость превзойти познающего. И это очень страшно. Как будто ваша машина, благодаря которой вы контролировали вашу вселенную, довезла вас до конечной точки. А там оказалось, что ваш разум, который вы считали хозяином, был всего лишь рабом. Мы выходим из сферы, описываемой утверждением «Cogito, ergo sum» («Я мыслю, следовательно, существую»), и вступаем в пространство, где наблюдаем, что мы – не наши мысли, где ум – это всего лишь ещё один слуга, а не хозяин.
ВСЕ УЖЕ СОВЕРШЕННО
19 ноября 2014
Будучи в присутствии Махарадж-джи, я обрёл понимание, как существо, подобное ему, пребывает во вселенной. Это словно бы человек живет на горе, несколько выше тебя, а потому может видеть всё гораздо дальше. Взгляд оттуда совершенен. Это не совершенство, которое может быть достигнуто, но совершенство в том, что есть. Махарадж-джи внушал мне по-всякому: «Рам Дасс, разве ты не видишь, что всё вокруг совершенно?». И ещё Махарадж-джи посвятил всю свою жизнь людям, помогая им во всем, подпитывая их и просто любя их.
Искусство жизни состоит в том, чтобы оставаться широко открытым и уязвимым, и при этом чувствовать и тайну, и трепет, и невыносимую боль – просто быть во всём этом. Я врастал в чудесную фразу: «быть здесь и сейчас» все сорок последних лет. «Здесь и сейчас» имеет в себе такое величайшее богатство, что его уже достаточно.
Если кто-то спрашивает меня: «Рам Дасс, ты счастлив?», я остановлюсь и загляну в себя. «Да, я счастлив». «Рам Дасс, ты грустишь?». «Да, мне грустно». Отвечая на эти вопросы, я понимаю, что все эти чувства имеют место быть. Представьте себе богатство мгновения, в котором присутствует всё: боль разбитого сердца, радость молодой матери, держащей младенца, изысканность розы в цвету, горе от потери близкого человека. Этот момент включает всё. Это просто живая правда.
Спасительной милостью является возможность наблюдать страдания с точки зрения души. И ещё – обладание верой. Ощущая жизнь во всей полноте момента, с радостью и страданием, со свидетельствованием сущего во всём его совершенстве, наши сердца тянутся к тем, кто страдает.
Если мы живем в настоящем моменте, мы вне времени. Если вы думаете: «Я пенсионер, я вышел из своей роли», вы оглядываетесь на свою жизнь. Это ретроспектива, это жизнь в зеркале заднего вида. Если вы молоды, вы можете думать: «У меня впереди ещё вся жизнь. Вот это я сделаю позже». Такое мышление называется «привязкой ко времени». Она заставляет нас сосредоточиться на прошлом или будущем, беспокоиться о том, что будет дальше.
Увязание в сети воспоминаний о прошлом или беспокойства о будущем есть форма добровольного страдания. И в выходе на пенсию, и в молодости можно увидеть возможность для дальнейшего продвижения, время для чего-то другого, нового. Начните с нуля. Прочувствуйте новый момент. Старение – не кульминацией. Молодость – не подготовка к дальнейшей жизни. Текущий момент – не конец строки и не её начало, не время, чтобы оглядываться назад или планировать будущее. Это время, чтобы просто присутствовать. Настоящее вне времени. Бытие в данном моменте, просто бытие здесь с тем, что есть, оно вне возраста, вечно.