Я знаком не с одной серией снов, в которых переплетаются созидательные и разрушительные процессы, творчество идет бок-о-бок с распадом и разложением. Ведь обновление всегда означает отмирание старого.
Глава 6
УРОКИ АЛХИМИИ
Психоаналитическую традицию работы со снами заложил 3. Фрейд, в своей книге «Толкование сновидений» он проанализировал несколько своих снов. Центральный сон этой книги, первый сон, который Фрейд подверг глубокому исследованию, лег в основу его. теории сновидений. В этом сне, традиционно называемом «сном, навеянным Ирмой», пациентка Фрейда Ирма тяжело заболевает. Врачи приходят к заключению, что исцелить ее может слабительное, которое выведет из организма больной яд. Так что у истоков нашей традиции мы сталкиваемся с неаппетитными подробностями.
Когда Юнг впервые полетел в черную пропасть, он угодил прямо в мягкую липкую массу (см. Главу 4).
Упав с небес, Стелла попала в мир трущоб и грязных улочек.
Замкнутый профессор встретился со своим избавителем в запущенном негритянском квартале. Джинджер начала свой путь по грязной ведущей вниз дороге между развалинами каменной стены, перепачкав в грязи ноги. В ее шестом сне речь идет о том, что «навозом распорядились наилучшим образом».
Кажущееся на первый взгляд бессмысленным гниение (которое необходимо для того, чтобы застойный процесс завершился полным разложением), как правило, происходит в мрачной и часто отталкивающей обстановке, в преисподней. Наше первое знакомство с жизнью, идущей на задворках того, что мы привычно зовем сознанием, неизменно сопровождается зловонием, распадом, унынием и — отвращением. Немудрено, что в отношении этого мира с сомнительной репутацией мы пользуемся, такими ни к чему не — обязывающими словами, как бессознательное. Этим фиговым листком мы безуспешно пытаемся прикрыть желание мира наших парадных фасадов оградить себя от" мира задворок
Мир задворок проникает в сознание Джинджер через заднее крыльцо. Его целительную силу Фрейд постиг благодаря… заднему месту своей пациентки и собственному недугу.
На задворках души исцеление приходит нередко. после разрушения того, что раньше казалось незыблемым. Поэтому человек чувствует, как будто твердая почва уходит у него из-под ног. Рушатся основы, определявшие душевное развитие, освобождается место для чего-тонового. Это пугает: в душе что-то отмирает, в сознание устремляются образы смерти и умирания. Если такие перемены застают человека врасплох, то его может охватить сильный страх перед разрушением старого сознания, который способен стать серьезным препятствием на пути всего нового. Например, в серии снов Джинджер появляется сосуд, символизирующий способность сновидицы сдержать происходящие в. ее душе перемены. В парной работе над снами между сновидцем и его партнером возникает определенная степень, интимности и доверительности, устанавливаются отношения любви, которые называют «перенесением/обратным перенесением». Работая друг с другом, они сталкиваются со всеми известными сновидцу проявлениями любви, включая ненависть. Эротическое напряжение различных интимных переживаний, составляющих основу их отношений, может быть очень велико, даже взрывоопасно. Но, чем глубже такие отношения, тем они прочнее, тем большее напряжение могут выдержать. Отношения между сновидцем и его партнером должны устоять перед напором любого выплывающего. из тьмы материала
Для описания душевных процессов мы воспользовались образами алхимии. Мы упоминали испражнения, тьму, глубину, черноту, грязь/глину/землю, навоз, гниение, зловоние, разложение, распад, умирание и смерть, герметичный сосуд, огонь и всевозможные формы любви, чистые и непристойные, прекрасные и уродливые. Все эти образы занимают не последнее место ^ мире образов алхимии. Психоаналитики довольно быстро обнаружили связь между образами сновидений и алхимии. Первым к алхимии обратился Г. Силберер, вскоре его примеру последовал К. Г. Юнг.
Алхимия не только прародительница современной химии, в сфере ее интересов лежали также процессы, происходящие в воображении человека, когда он устремился к недостижимой цели превращения неблагородных металлов в благородные. В средние века эта непосильная задача преображения материи с помощью знания, душевного усилия и с Божией помощью волновала многие умы и сердца. За полтора тысячелетия своего — существования алхимия достигла высокого совершенства. Приведу в пример три неоднократно упоминаемых в алхимии мира: черный, белый и красный. Я хочу остановиться на них подробнее, потому что такое видение мира отличается от привычного дуалистического, например мужское ижевское начала (в алхимии образы короля и королевы)