Неоспоримые доказательства автохтонности осиповской культуры были получены наконец в 1968 году при исследовании верхнепалеолитической мастерской в селе Кумары, где найдены двусторонне ретушированные скребла и наконечники дротиков, близкие к осиповским. Там же попадались и рубящие орудия типа чопперов, превосходно обработанные, которые в дальнейшем, с совершенствованием техники оббивки камня, могли видоизменяться в тесловидно-скребловидные инструменты. Но чем тогда объяснить сходство некоторых форм каменных орудий Вьетнама и Амура? Наиболее вероятно, что хоабинская культура развивалась также из более древней местной галечной индустрии, которая прослеживается в Юго-Восточной Азии начиная с нижнего палеолита, и, частично видоизменяясь и совершенствуясь, доживает вплоть до мезолита.
В основе палеолитических памятников Амура тоже лежит галечная индустрия чопперов и чоппингов, и только в конце палеолита начинают появляться подпризматические и призматические нуклеусы. На общих древних технических традициях и возникли, независимо друг от друга, конвергентные формы орудий, найденные в Хоабинских и Осиповских стоянках. Открытие новых верхнепалеолитических памятников типа мастерской в Кумарах позволит решить проблему генезиса осиповской культуры. За последние годы орудия, близкие к тесловидно-скребловидным, открыты Л. П. Хлобыстиным на Байкале и Ю. В. Мочановым в Якутии, где такие орудия также возникли самостоятельно на базе более древних изделий. Памятники типа осиповских распространены были, по-видимому, не только в Приамурье, но и в Приморье. На этих территориях наряду с осиповской культурой в мезолите известна и другая — пластинчатая культура.
Первым открыл памятники этого типа в Приамурье директор Благовещенского краеведческого музея Б. С. Сапунов. В 1965 году у села Бибиково, в семидесяти километрах от Благовещенска, он нашел нуклеус, характерный для пластинчатой мезолитической культуры Дальнего Востока. Позднее такие же нуклеусы и пластинчатые отщепы были найдены им в самом Благовещенске — на высокой террасе реки Бурхановки.
Памятники этой культуры, получившей название устиновской, лучше всего изучены в Приморье, где наиболее известно поселение-мастерская на реке Тадуши, в четырех километрах от села Устиновки. Открыта мастерская в 1954 году геологом В. Ф. Петрунем, который собрал здесь подъемный материал и заложил несколько разведочных раскопов. В 1963 году на поселении работал отряд Дальневосточной археологической экспедиции под руководством А. П. Окладникова.
Для жизни человека здесь были идеальные условия: высокая терраса над ручьем, через несколько сот метров впадающим в реку Тадуши, богатую рыбой; кругом — бескрайняя Уссурийская тайга, где и сейчас можно встретить кабана, изюбра, а то и «хозяина» здешних мест — медведя или тигра. Но не только хорошая охота и рыбная ловля привлекали сюда людей. На древней дневной поверхности, где стояли легкие переносные дома типа чумов, рассыпаны тысячи отщепов, пластин и различных заготовок из туфа — камня вулканического происхождения, встречающегося здесь во множестве.
При раскопках археологам попадалось особенно много заготовок нуклеусов различной стадии обработки, и по этим заготовкам можно проследить все этапы их изготовления, начиная с того момента, как мастер брал в руки желвак, и заканчивая хорошо оформленным, подготовленным к дальнейшему снятию ножевидных пластин ядрищем. Нуклеусы были, в основном, призматические и подпризматические. С них скалывались узкие правильные ножевидные пластины, из которых в дальнейшем выделывались ножи, проколки, скребки, резцы, скобели — почти весь инструмент, необходимый человеку в повседневной жизни. Люди обитали на этом месте долгое время. Впервые человек пришел сюда, когда еще не кончилась ледниковая эпоха. А самый верхний культурный горизонт оставлен людьми, жившими в одно время с племенами осиповской культуры.
Основным занятием древних амурцев этого периода были охота и рыболовство. Это были, по-видимому, такие же бродячие охотники, как и племена Амура в верхнем палеолите. Жили они в легких переносных жилищах типа чумов и оставались на одном месте до тех пор, пока неподалеку водилось много зверя и дичи.
Рассказ второй
Мастера и художники каменного века
