В 1126 году правое крыло чжурчженьских войск во главе с Гуань Ли-бу, считавшим, что китайцы не выполнили всех условий мирного договора, двинулось на юг. Они захватили крупный город Чженьдин и еще целый ряд более мелких городов. Вскоре чжурчжени овладели значительной территорией Китая. В это время левое крыло начало последний штурм Тайюаня. Жители города, несмотря на страшный голод, упорно защищались. Более 250 дней чжурчжени простояли под городом, но в конце концов сопротивление было сломлено.
После падения Тайюаня и Чженьдина сунский двор окончательно деморализовался. Император, чтобы не навлечь гнев чжурчженей и вымолить мир, отдал приказ о запрещении перебрасывать войска из южных провинций. Цзиньские полководцы уничтожали одну за другой китайские армии. Зимой 1126 года они форсировали Хуанхэ и начали наступление на Кайфын. Китайский император несколько раз отправлял послов к чжурчженям с просьбой о заключении мира. Но чжурчжени каждый раз отклоняли мирные предложения. Вскоре они подошли к столице Китая и ворвались в город. Тогда сам император Цзиньцзун пришел в лагерь врага просить мира. Он согласился отдать Цзинь все земли севернее Хуанхэ.
После взятия Кайфына чжурчжени захватили еще ряд городов. Получив огромную контрибуцию, весной 1127 года они ушли на север, забрав с собой двух китайских императоров — отца и сына (Хойцзуна и Циньцзуна). Их одели в простые одежды и на крестьянских повозках вместе с 470 членами императорской фамилии, государственной печатью, императорскими одеждами, жертвенными сосудами, музыкальными инструментами, планами, географическими картами империи увезли на север государства Цзинь — как предполагают некоторые ученые, в район Сучана.
Северные территории Китая до реки Хуанхэ отошли к чжурчженям. Китайцы вынуждены были перенести столицу на юг — в Наньцзин.
Позднее китайцы неоднократно пытались воевать с чжурчженями, но все их попытки заканчивались неудачно. Империя Сун так и осталась, по существу, вассальным государством Цзинь вплоть до начала XIII века.
В «Истории династии Сун» приводится следующий текст обращения сунского императора: «Я, Гао (имя китайского императора Гаоцзуна. — А. Д.), заявляю: отныне граница (между Цзинь и Сун. — А. Д.) устанавливается по реке Хуайшуй. Если я буду удостоен милости и мне будет разрешено стать Вашим вассалом, я клянусь вечно соблюдать верность. Я обязуюсь постоянно, в день рождения императора и в первый день Нового года, посылать гонцов с поздравлениями и подарками, платить ежегодную дань в размере 250 тыс. лян серебра и 250 тыс. кусков шелка… Если я нарушу эту клятву, то Всевышний покарает меня, и моих близких постигнет жалкая участь, а государство мое погибнет. Я даю клятву и почтительно уповаю на то, что Ваше государство как можно скорее направит нам грамоту, которая могла бы служить гарантией для нас».
Войны, предпринятые цзиньцами против сунского Китая, были вызваны необходимостью утверждения суверенитета нового государства и борьбой за господство в Восточной Азии.
Захватив громадные территории, цзиньцы стремились наладить управление ими. Особенно большого расцвета Цзиньская империя достигла при императоре Шицзуне, который всячески стремился сохранить национальные обычаи чжурчженей, заботился об укреплении государства, развитии ремесел, торговли, земледелия.
Многие города Приморья и Приамурья стали важными культурными и политическими центрами Цзиньской империи. Подобную роль, очевидно, играли городища на Горе-Шапке, озере Болонь, а также на Суйфуне и Сучане. Несколько лет приморский археолог Э. В. Шавкунов со своими сотрудниками раскапывает городище на реке Шайге, притоке Сучана. Археологами открыты два квартала ремесленников, где собрано большое количество железных, чугунных и стальных орудий: ступицы и чеки для чжурчженьских повозок, соломорезки, лемехи, конская сбруя, ножницы, ножи, штахели для выдавливания рисунков на бересте и многие другие предметы, необходимые в повседневной жизни. Раскопки на Сучане рассказали о высоком искусстве чжурчженьских мастеров в выплавке и обработке черных и цветных металлов, в изготовлении украшений.
В XII веке у чжурчженей оформляется государственное право, развиваются искусство, литература, наука. Чжурчжени становятся одним из культурных и передовых народов в Юго-Восточной и Восточной Азии. Казалось, слова Агуды о вечности Цзиньской империи сбылись: сунский Китай доживал последние дни, и гегемония в Азии окончательно перешла к чжурчженям…