К изменам в словенских землях, как, впрочем, и везде, относятся отрицательно. На всех уровнях, от бытового до законодательного (юридическое наказание зависит от местных законов). Причем женская измена осуждается строже, потому что женщина — хранительница очага, в её обязанности входит сбережение семейных уз. Что там до свадьбы было, принципиального значения не имеет, свадьба переводит девушку в другой сакральный статус, в котором верность мужу обязательна. К мужчинам, что характерно, отношение иное. Мы, наоборот, должны демонстрировать избыток сексуальной энергии, в противном случае мы считаемся больными, неудачливыми и в целом какими-то не такими.
Тем не менее, надо помнить, что жизнь — штука сложная. Ситуации случаются всякие. Что делать мужчине, пусть даже опоясанному из не самого последнего рода, если на его жену положил глаз боярин? Взаимно, то есть жена сама не прочь? Можно, конечно, пойти в княжий суд, однако нужно помнить, что, во-первых, публичное рассмотрение дела сильно ударит по репутации, во-вторых, с боярином судиться — удовольствие сомнительное, в-третьих, не факт, что дойдёшь. Не исключено, по пути несчастный случай произойдёт, с фатальным исходом.
Короче говоря, бабу Дарён увёз, попутно набив рожи её родне. Чем дело кончится, непонятно, так что горожане обсасывают происшествие с удовольствием. Мои спутники общего увлечения не избежали. Зван предположил, что Нежданые откупятся:
— Жениться на ней Дарёну не позволят, что бы он там ни думал, — размышлял мужчина. Втора поддержала его согласным кивком. — Поэтому развод в Обители могут и не оформлять. Поселят полюбовников в глуши, подождут, пока скандал утихнет… Мужу денег дадут или ещё чего. Тем дело и кончится.
— Не скажи, — возразила Втора. — Кончится всё, когда станет понятно, насколько крепко у них дело сладилось. Может, Дарён через месяц жену домой вернёт, да ещё и радоваться станет, что легко отделался.
— А как же любовь великая? — ехидно спросил Зван.
— Это проходит. Обычно за года три-четыре, в особых случаях за пару дней. Совместная жизнь лечит.
— Не веришь ты в добрые сказки!
— Повидала всякого! — усмехнулась помощница старейшины Обители. — Кто к нам только не приходит! Бывало, прибежит парочка, просят оженить без родительского благословления. Затянуть и домой вестника послать не всегда удаётся, а мы же браки регистрировать обязаны, так издревле повелось.
— В Завете о том упоминания нет.
— Вече приговорило, — пожала плечами Втора. — Давным-давно. Зачем сюда?
— Хочу по рынку пройтись. И что там с парочкой?
— Ну, что⁈ Через месяц прибегают, обычно девка одна, глаза на мокром месте, просит развести. Милый друг оказался не таким милым, как она думала, и вообще семейная жизнь не задалась. Ещё бы она задалась, против родительской воли-то!
— Разводите?
— По-разному. Если ребенок зародился, какой развод? Вот если дитя нет, тогда можно и развести — стало быть, неугодна их связь богам, не благословили новой жизнью. Парочке обычно урок назначают, год или два на тяжелой работе, чтобы подумали о глупости своей и решили, как дальше жить.
Тема меня заинтересовала:
— Мне казалось, разводы редки.
— Так то, в нормальных семьях, а эти, — она пренебрежительно взмахнула рукой. — Люду не казались, вокруг стола не ходили.
Тоже, если вдуматься, отголосок обычаев и обрядов, оставшихся от прошлого мира. Там существовало выражение «под ракитовым кустом венчаться», устойчивый оборот, в двадцатом веке означавший совместную жизнь в гражданском браке или нечто подобное. Произносили его с оттенком пренебрежения, потому что за века православная церковь приучила народ к мысли, что брак только в том случае является настоящим, если он освящен ею. А ведь когда-то стоило паре обойти вокруг ракитового куста, держась за руки, и они реально считались мужем и женой.
Здесь церкви нет. Обители, при всей их силе и авторитете, не обладают сопоставимым влиянием. Поэтому некоторые социальные функции, в частности, признание ребенка родственниками, заключение браков, основание нового рода и становление главой (правда, тут без стола не обойтись, которые создают только в Обителях) возложены на само общество. Грубо говоря, публичная церемония с участием сколь возможно большего количества людей случит подтверждающим событие фактом. Поэтому браки, заключенные сбежавшими из дома парочками, без присутствия старших родственников, не совсем полноценные, они как бы детские, понарошку, не подтвержденные. Пусть даже обряд проводил настоящий жрец в главной Обители.