Интоксикация вызывает сбой в мозге - разрушенные нейрональные цепи не принимают и не передают сигналы адекватно, вследствие чего возникает асоциальное поведение».
Виса - стихотворное выражение патологического процесса в ЦНС?
Стоит чуть подумать и становятся видны мотивы викингов: возвеличивание себя.
Иногда к этому добавляется месть, ссора. Грабёж, разрушение, убийство - вот круг целей «дубов шеломов».
Интересно сравнить с русскими былинами.
Русские богатыри… не подарок. Но у них нет цели разбогатеть грабежом. Даже добившись добычи, как Волхв Всеславич или Илья Муромец, они раздают её. Они могут ссориться, как Дюк Степанович и Чурила Пленкович. Но не режутся меж собой.
«Ай, то стояла-ле русска-ле наша за́става.
Ай, во пе́рвых стоял да Илья Муромец,
А во вторых или Добрынюша Мекитин млад,
А во треи́тьх и-то - Оле́шинька-ли Попович млад.
Ай, берегли-стерегли ёни стольний Киев-град,
А стояли за веру ле за крещёную,
А стояли за церкви православные,
Ай, стояли за князя ле за Владимира».
Они - защитники Родины.
У викингов нет Родины.
Они не защитники. Убийцы, грабители, разрушители.
«Разрушенье это страсть
Все равно какая власть».
Эгиль убил сына конунга и нанялся к его врагу, английскому королю Адальстейну (Этельстану). Перебежчик. Проявляет чудеса храбрости в битве, бегая меж рядов воинов без щита и убивая своих соплеменников.
Эгиль не только воин, он скальд.
Сочинить хвалебную песнь о ком-нибудь - сделать его обладателем славы. В языке скальдов слова «поэзия» и «слава» - синонимы. Стихотворная форма обеспечивает действенность восхваления.
«Кто скальда ужинает, тот его и танцует», и Эгиль сочиняет драпу про английского короля:
«Вот владык потомок,
трех князей убивший.
Край ему подвластен.
Не исчислить подвигов
Адальстейна в битвах.
Я клянусь, о щедрый
конунг, - мы не знаем,
кто б с тобой сравнился».
Ну и что - что «за деньги»? - Это не проституция, а скальдическая хвалебная песнь.
Продажность придворных поэтов настолько общее место, что Низами в эту эпоху отказывается переезжать ко дворам приманивающих его владык, дабы не лишиться независимости. Крутой викинг - как пионер, всегда готов.
Так он бесстрашный воин или продажный блюдолиз? - «Два в одном».
Иногда скальда «танцуют» не деньгами, а угрозой.
Есть поджанр восхвалений: «выкуп головы». Типа: ты вор и убийца, но если сумеешь соврать про меня красиво - будешь жить.
«Плаха с топорами» - мощный стимул для скальдического творчества.
Эгиль всё-таки попался конунгу Эйрику Кровавая Секира. А главное - жене его, дроттнинг (королева) Гуннхильд. За убийство их сына его ждёт смерть. Но он же скальд! Он же может «выдавать на гора» хвалебные песни! Что, по мнению туземцев, имеет объективную ценность.
Полночи Эгилю мешает ласточка. Эта злокозненная Гуннхильд обернулась птичкой и выстукивает по подоконнику:
«Тут-тук! Это я, почтальон Гуннхильд, принесла вам повестку на смертную казнь...».
Друг скальда прогоняет птичку, и Эгиль за ночь выдаёт:
«Скальд славить может
и слово сложит
про беды вражьи,
победы княжьи.
Железны враны
врезались в раны,
останки стали
в тарчах торчали.
Серп жатвы сеч
сек вежи с плеч,
а ран рогач
лил красный плач.
И стали рдяны
от стали льдяной
доспехи в пьяной
потехе бранной.
Копья кинжал
клинки сражал.
Эйрик с нивы жал
славу пожал.
Соколу сеч
справил я речь
на славный лад.
На лавках палат
внимало ей
немало мужей,
правых судей
песни моей».
(Чисто заклёпочникам: да, тарчей ещё нет. Не приставайте к переводчику).
Передача товара (исполнение драпы) - только публично, при свидетелях («немало мужей, правых судей...»). А то… Норманнам верить нельзя вообще, а конунгам особенно. Объявит прославление некондицией и отрубит голову.
Мда… пришлось отпустить. С напутствием: чтобы ни конунгу, ни сыновьям его на глаза не попадался.
Сравнивая висы норманнов и былины Руси, я впадаю. Да, коллеги, именно в это - в недоумении.
Оба массива текстов - стихи «про героев». А дальше различия. И дело не в стихотворных размерах, чередовании рифм, аллитерациях и аллегориях. Дело - в деле. В героях, в их ценностях, стереотипах, приоритетах. В ответе на вопрос: «зачем?». Для чего свершены подвиги?
Причина различий? - Слушатели.
В веках сохраняются те худ.тексты, которые нашли своего читателя. «Попали в целевую аудиторию». ЦА у скальдов и у былинников - этически разные.