Пришлось продумать общую канву. Декорации, мизансцену, ключевую реплику. Князь в начищенной парадке вздымает длани и провозглашает:
- Да расточатся врази! Да низвергнется же кубло с исчадиями!
Ба-бах! В громе, скрипе и пыли кусок мыса съезжает в волнующееся море.
- Ура! Мы победили! И морская пучина поглотила ея!
Инновация укрепит авторитет Михалко среди туземцев и у короля, а мой - в глазах самого князя.
К этому времени мы уже лет пять работали с ВВ. Нитроглицерин, нитроцеллюлоза, селитра, толуол… Пять лет непрерывного исследования. С гос.поддержкой, с моими советами, несколько групп… Уже можно кое-что показать. Весной на «шилохвостах» на Руян отправилась пара подрывников с инструментом.
И - впустую.
Михалко нашёл более традиционное решение. Агентурой выявил и разгромил подполье «волхвов». И переселил в окрестности Арконы две сотни семей поморян-христиан из-под Волина.
Классика «разделяй и властвуй»: славяне-христиане не давали славянам-язычникам исполнять «поганские» ритуалы и били их при поддержке властей.
Тема «подрыва вражеского идеологического центра» отпала. Там, на Руяне. И всплыла здесь, в Каупе.
- Сделаем так. Ежели, конечно, князь Кестут примет моё предложение. Протоку углубить до 7 аршин. Не менее. Землечерпалка остаётся здесь, должна работать. Вдоль протоки и дальше вдоль берега сделать нормальный бичевник. Чтобы корабли таскать на конной тяге. Под северным холмом создать порт. Пирсы, причалы, волнолом, постройки на суше. Дерево - с той священной рощи. Клети, которые будут затапливать для пирсов, набить камнями. Грунт для заполнения и выравнивания площадки сбросить с холма, одновременно формируя дороги. Проектировщик - ты. Плотники у вас есть, землекопов - вон, ляхов полно. Для взрывных работ оставляю двух мастеров с инструментом. Использовать только по прямому назначению! А то припрягаете мастеров ко всяким мелочам, огороды копать да воду носить.
«По прямому назначению»… Я-то имел ввиду использование работников. Получилось иначе.
К ночи вернулся на корабль, пошли дальше, к устью Двины. А на Самбии продолжилась собственная история.
Конец сто пятьдесят четвёртой части
Fr 13
Часть 155 «Пролёты во сне и наяву...».
Глава 796
Суть внутренней политики в «Священном царстве» в тот момент состояла в конфликте между изменениями и сохранением. «Новые люди» собирались вокруг Кестута, давили на него. А «охранители» давили на Криве-Кривайто.
И уже не важно, что думают лидеры: из народа - выпирает. Выпирают «группы по интересам», по самым главным, общественно-материальным, классовым интересам.
Обе группы - жрецы и воины - не были новыми, едва возникшими. Бэры существовали несколько поколений, вайделоты - несколько десятков поколений. Далеко не все осознавали неизбежность гражданской войны. Надеялись на какое-то… разумное решение. По уму, по-человечески. Не понимая, что разница в целях неизбежно ведёт к уничтожению одной из групп этих прото-феодалов. Или - обеих. Вместе с народом. Как случилось в РИ.
Несколько месяцев после крещения Кестута у «Старого камня» «Папа язычников» и «Великий Князь пруссов» избегали прямого конфликта. Хотя «кровь уже пролилась» в мятеже жрецов в войске. Погибли люди, у которых остались родственники, соплеменники. Они требовали отмщения. Но предводители молчали. Делали вид, что ничего не случилось. Тянули время. Надеялись на мирный исход? Собирали силы?
Под маской добродушного дедушки кипел в ярости Камбилла в Тувангсте. Неужели не удастся отомстить? За сломанные судьбы сына и дочери? За собственною жизнь, прожитую в страхе, в полувздохе, в полушаге? Нерадивые рабы в его замке отправлялись теперь не под плеть, а сразу на плаху. Пожалуй, только это отличие было видно со стороны.
Ни один из лидеров не «вырыл топор войны»: не было призывов к уничтожению противников, захвату святилищ, переделу собственности... Ссоры и стычки случались, но лишь на низовом уровне. Долго подобное продолжаться не могло. Поводом для обострения послужила вырубка «священной рощи на холме».
Адам Бременский, о сембах ок. 1075 г.:
«У них до сегодняшнего дня все похоже на наше, только запрещается доступ к рощам и источникам, которые они считают оскверненными приближением христиан».