Высшие пороки очень сильны, они исподволь завладевают нами, отвращая от Бога и веры. Они проникают в человека не только через поступки. Нет таких поступков, с которых человеком сразу же завладел высший порок. Ведь он сам по себе не есть поступок, о чем мы уже говорили. Порок – это все, что приводит к грехопадению и делает жизнь порочной. Это мысли, чувства, образ жизни, дающие ему лазейку. Все снаружи и внутри человека, что страдает от недостатка веры, допускает склонность к пороку. Ибо он проникает в душу, чтобы занять пустое место в ней. Пустота души вызвана же недостатком веры и любви к Господу нашему.
Высший порок не может быть поступком. Он совмещает в себе все, что предшествует неблаговидному поступку и вызывает его, и сверх того – в них содержится промысел нечистого, отвращающий человека от Бога и склоняющий его к безнравственности. Чтобы спасти человека от высших пороков, ангелы должны изменить самого человека, поменять нечто тонкое и существенное в его душе. Эти перемены заставят человека одуматься, вспомнить о Боге, вернуться к вере и дадут силы бороться с дурными помыслами.
Есть два высших порока, противных Господу: это зависть и гордыня. Зависть и гордыня порождают все остальные негативные качества, приводят человека к грехопадению, делают жизнь человека пустой и проникают в душу, наполняя ее злом и безверием. Гордыня – мать всех пороков, это всем известно. Зависть стоит близко к гордыне, ибо обе они заставляют человека нарушать одну из первых божественных заповедей: «Не сотвори себе кумира».
Слабая натура человеческая по навету дьявола забывает о Господе, стремясь создавать себе иную веру. Человек выбирает предмет для поклонения и обожествляет его. Фетиши эти склоняют человека ко злу, поскольку требуют жертвоприношений, греховных поступков, открывающих двери для прочих пороков.
Что есть гордыня по природе своей? Гордыня появляется тогда, когда появляется предмет гордости. Предмет гордости есть фетиш, богопротивный идол, заменяющий веру в Господа поклонением ему. Зависть появляется тогда, когда возникает предмет зависти. Предмет зависти занимает все мысли человека, становится фетишем, отвлекающим от веры в Бога и любви к Нему. Поэтому и гордыня, и зависть есть идолопоклонничество, порочное увлечение. Гордыня и зависть, таким образом, есть источник страшного зла, порождающий пороки.
Возгордившись чем-либо, человек забывает дорогу к Господу, потому что находит предмет для поклонения. Ставя превыше всего свой фетиш и подавляя им людей вокруг себя, он забывает о любви к Богу и перестает воздавать Ему почести. Но любовь к Богу необходима, ибо Бог отдает свою любовь человеку, и любовь божественная суть сама наша жизнь и ее счастье.
В Библии приводится замечательная легенда о Вавилонской башне, напрямую связанная с гордыней. Все дела спорились у людей, легка была их жизнь, в чем видна рука Господа. Но возгордились люди и задумали уподобиться Богу, построив исполинскую башню до небес. Быстро шло строительство этой башни, потому что понимали гордецы друг друга с полуслова и имели общую цель. Увидел это Бог и прогневался на неблагодарных.
И случилось тогда Вавилонское столпотворение: смешались языки у людей. Перестали понимать друг друга гордецы, остановилось строительство великой башни. Не могли они больше работать сообща, так как не внимали словам друг друга. Разбрелись кто куда, и появились на свете народы, говорящие на разных языках.
Если поверхностно судить, легенда эта повествует о чуде, не более того. Но следуя умыслу Господню и внемля слову Его, нужно видеть глубже, чем доступно в словах. Не о чуде Божьем речь в повествовании, но о гордыне человеческой, о гордыне, разобщающей людей. Она не дает людям объединиться вокруг общей цели. Даже если цель благая и богоугодная, гордыня разобщает сотоварищей, губит любые начинания в зародыше.
Объект гордыни – то, чему поклоняется человек, чем гордится безумно, – есть фетиш, богомерзкий идол. Объект гордыни затмевает разум, заставляет отвернуться от Господа и пренебречь Его любовью. Зато сам объект гордыни становится предметом поклонения, обожествляется и превозносится до небес. Гордец, забывший о Господе, относится с безразличием или, хуже того, с высокомерием ко всему вокруг. Презирая окружающий мир, гордец нарушает другую христианскую заповедь: «Возлюби ближнего своего».
Так, мы видим, нарушение одной заповеди неизбежно влечет за собой нарушение других Божьих заповедей. Пороки множатся и глубже проникают в человека. Все, о чем мы говорили прежде, подтверждается в который раз! Порочность преумножает себя, ибо безмерна в своем желании поработить человека, подчинить себе его душу. Единожды проникнув в человека, в его жизнь, порок стремится завладеть им целиком. Таким образом, дурные поступки и мысли множатся, пока вся жизнь не станет порочной. А там станет таким же и дух, который перейдет в услужение сатане.
То же происходит и в том случае, когда в человеке поселится зависть. Объект зависти становится более желанным, чем святое стремление попасть в Царствие Небесное. Завистник отворачивается от Господа нашего и начинает обожествлять объект своей безумной страсти. Тот, кому завидуют, без личной вины обращается в глазах завистника во врага, которому желают самого худшего. И вновь, в который раз, забывший Господа человек возненавидит ближнего своего. Когда завистник видит в другом врага, он нарушает все ту же библейскую заповедь: «Возлюби ближнего своего». Вновь начинается череда нарушений Божьих заповедей. Если и враг тот, кому завидуют, то разве не учит нас Господь возлюбить и врагов наших как самих себя?
Превратив человека во врага, завистник пытается навредить ему или лишить объекта своей зависти, тем самым нарушая такие заповеди, как «Не возжелай себе чужого» и «Не укради». Ради воровства или низкой мести человек нередко способен пойти на более тяжкий грех – убийство, нарушив тем самым еще одну из Божьих заповедей: «Не убий». Порок растет и вынуждает человека совершать все новые и новые преступления против людей, а стало быть и против Господа.
Почему преступление против людей есть в первую очередь преступление против Господа нашего, Иисуса Христа? Объяснить это довольно просто, если прислушаться к слову Его.
Зависть и гордыня относятся к высшим порокам, поскольку являются не столько поступками, но состоянием духа и разума. Это состояние пагубно, оно склоняет человека к пороку. Доказательством тому служит, к примеру, зависть. Это зачастую не поступки, но исключительно неправедные мысли, желания и стремления. Священное Писание предупреждает от трех грехов, которые возможны по вине зависти: «Не возжелай (чужого)», «Не укради», «Не убий». Казалось бы, незачем давать столько запретов. К чему они? Кто возжелал, тот украл. Кто украл – готов убить.
Но не так все, как кажется человеку, а Бог предвидел это и понимал, и предупреждал заранее, наперед, потому что Он видит все. Можно просто возжелать и не воровать, не убивать. Но уже возжелание есть тяжкий грех, рано или поздно склоняющий человека к порочным мыслям и поступкам. Всякая мысль найдет выход, причинив таким образом вред тому, кому завидуют.
Вот что рассказывает Библия на первых же своих страницах. Первыми детьми от Адама и Евы были братья Каин и Авель. Принесли братья жертвы Господу, и принял Господь жертву Авеля, а жертву Каина не принял. И было то испытание ему. Но Каин не выдержал испытания – позавидовал он счастью брата и убил его. Зависть отвратила его от слова Божия и заставила совершить грех братоубийства. Когда же Бог спросил Каина о брате его, Каин ответил: «Разве слуга я брату своему?» И так и должно быть: кто не любит Бога, не любит и брата.